смешная дискуссия по поводу моей "Византийской философии":
заводила -- несторианин, который все правильно понял и в моей книге, и в православии, и в несторианстве (почему от нашего православия, увиденного вблизи, оного несторианина "затошнило").
ему отвечают православные участники. один, Олег Мосолов, пытается защищать православие, но неумело (знаний не хватает; его, впрочем, слегка поправил
euhenio). но самый веселый персонаж -- Михаил Амелин: он убеждает несторианина, что в действительности указанных им различий между несторианством и православием нет, и тем самым показывает суровую реальность нашего православия (увы, не решусь утверждать, что только МПшного православия, а не ИПЦ): в быту наши слегка и не очень слегка образованные верующие исповедуют все основные положения несторианской христологии и антропологии, искренне считая, что это и есть православие.
вспоминаем Филарета Дроздова, Феофана Затворника, В.В. Болотова. sapienti sat.
заводила -- несторианин, который все правильно понял и в моей книге, и в православии, и в несторианстве (почему от нашего православия, увиденного вблизи, оного несторианина "затошнило").
ему отвечают православные участники. один, Олег Мосолов, пытается защищать православие, но неумело (знаний не хватает; его, впрочем, слегка поправил
вспоминаем Филарета Дроздова, Феофана Затворника, В.В. Болотова. sapienti sat.
no subject
Date: 2006-11-29 12:10 am (UTC)no subject
Date: 2006-11-29 12:16 am (UTC)no subject
Date: 2006-11-29 12:19 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2006-12-01 01:51 pm (UTC)...может это все от оранжевой революции... или от установления посолианского мерианства ЧерновецкАго! 8-)
no subject
Date: 2006-11-29 06:37 am (UTC)Интересно, что его и от веры св. Григория Богослова "затошнило". Но, кажется, что он его за св. Григория Паламу принимает.
/Олег Мосолов, пытается защищать православие, но неумело (знаний не хватает; его, впрочем, слегка поправил euhenio)./
Насколько я понимаю, речь идет о моем:
"Бог Сын по Воплощении является совершенной Божественной ипостасью и совершенной человеческой ипостасью."
Я часто сталкиваюсь с фразой: Христос - человек по человеческой природе и Бог по Божественной природе и по ипостаси.
У меня сложилось впечатление, что фразы типа "Бог по ипостаси" берут начало от персонализма Мейендорфа, в котором ипостась фактически это что-то вроде части человека наряду с природой, то есть Петр = ипостась Петра + природа Петра.
Но в терминологии преп. Иоанна Дамаскина ипостась Петра = Петр, ипостась Сына = Сын.
Тогда: Бог Сын стал человеком, оставаясь Богом = ипостась Сына стала тварной человеческой, оставаясь нетварной Божественной. Одна и Та же ипостась является человеческой по Своей человеческой природе и Божественной по Своей Божественной природе.
Преп. Иоанн Дамаскин буквально так и пишет.
Преп. Иоанн Дамаскин
ТИПВ 4
"Глава V. Тем, которые спрашивают: сотворена ли ипостась Христа, или несотворена?
Ипостась Бога Слова до воплощения была проста, несложна, бестелесна и несозданна; воплотившись же, Она стала ипостасью и для плоти и сделалась сложной из Божества, которое всегда имела, и из плоти, которую приняла, и носит (потому) свойства двух естеств, будучи познаваема в двух естествах. Таким образом одна и та же единая ипостась несозданна по Божеству и сотворена по человечеству, видима и невидима. Иначе мы - принуждены или разделять единого Христа, признавая две Ипостаси, или же отрицать различие естеств и вводить превращение и слияние."
no subject
Date: 2006-11-29 06:45 am (UTC)no subject
Date: 2006-11-29 06:52 am (UTC)no subject
Date: 2006-11-29 08:12 am (UTC)А Божественность и человечность это свойство природы или ипостаси?
Человеческая ипостась - это ипостась человеческой природы.
Божественная ипостась - это ипостась Божественной природы.
В ипостаси Бога Слова по Воплощении две природы. Следовательно, ипостась Бога Слова по Воплощении является одновременно Божественной и человеческой.
/рассуждения о человеческой ипостаси во Христе -- это у Вас тоже несторианство./
У меня нет рассуждений о человеческой ипостаси во Христе.
Я говорю о том, что ипостась Бога Сына по Воплощении является одновременно и человеческой и Божественной. Ни о какой человеческой ипостаси во Христе, отличной от ипостаси Бога Сына, я не говорю.
Преп. ИД:
"Таким образом одна и та же единая ипостась несозданна по Божеству и сотворена по человечеству".
На мой взгляд, это то же самое, что сказать: одна и та же ипостась является Божественной по Божеству и человеческой по человечеству.
(no subject)
From::)
From:Re: :)
From:Re: :)
From:Re: :)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:Оффтопик
From:Re: Оффтопик
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:детский сад
From:Re: детский сад
From:Re: детский сад
From:Re: детский сад
From:Re: детский сад
From:Re: детский сад
From:Re: детский сад
From:Наивный вопрос
From:Re: Наивный вопрос
From:Re: Наивный вопрос
From:Re: Наивный вопрос
From:Re: Наивный вопрос
From:Re: Наивный вопрос
From:Re: Наивный вопрос
From:Re: Наивный вопрос
From:Re: Наивный вопрос
From:Re: Наивный вопрос
From:Re: Наивный вопрос
From:Re: Наивный вопрос
From:Переформулировка
From:Re: Переформулировка
From:Человеческая природа это абстракция?
From:Re: Наивный вопрос
From:Re: Наивный вопрос
From:Тот же наивный вопрос
From:Re: Тот же наивный вопрос
From:Засомневался. О седении одесную Отца
From:Re: Засомневался. О седении одесную Отца
From:Re: Засомневался. О седении одесную Отца
From:Re: Засомневался. О седении одесную Отца
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2006-11-29 09:23 am (UTC)no subject
Date: 2006-11-29 08:57 am (UTC)no subject
Date: 2006-11-29 09:22 am (UTC)примечательно или характерно, что имяборец Троицкий, впоследствии ставший еще и канонистом-предателем ("О неправде Карловацкого раскола"), страдал столь демонстративным блудобесием.
no subject
Date: 2006-11-29 12:56 pm (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2006-11-29 10:52 am (UTC)no subject
Date: 2006-11-29 11:03 am (UTC)no subject
Date: 2006-11-29 11:12 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:ОФФ вопрос
From:Re: ОФФ вопрос
From:Я не совсем об этом
From:Re: Я не совсем об этом
From:Я, наверно, очень занудный человек
From:Re: Я, наверно, очень занудный человек
From:Re: Я, наверно, очень занудный человек
From:Re: Я, наверно, очень занудный человек
From:Re: Я, наверно, очень занудный человек
From:Re: Я, наверно, очень занудный человек
From:Re: Я, наверно, очень занудный человек
From:Легко
From:Re: Легко
From:Re: Легко
From:Re: Легко
From:Re: Легко
From:Re: Легко
From:Re: Легко
From:Re: Легко
From:Re: Я, наверно, очень занудный человек
From:Re: Я, наверно, очень занудный человек
From:Re: Я, наверно, очень занудный человек
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:О митр. Валентине
From:Re: О митр. Валентине
From:О пределах допуска
From:Re: О пределах допуска
From:Еще о пределах допуска
From:Re: Еще о пределах допуска
From:(no subject)
From:Брачный Сезон у барашек
From:no subject
Date: 2006-11-30 09:19 am (UTC)"Так выходит, что свойства "обоженного" человека полностью аналогичны свойствам Христа, никакой разницы между ними нет. Тогда, получается, что психически больные люди, утверждающие, что они - Бог или Христос, говорят правду. Любой, считающий себя христианином (причем независимо от пола), может назвать себя Христом, и будет полностью в согласии с православной логикой. Любая женщина, имеющая ребенка, может называть себя Богородицей (ведь ее ребенок тоже "обожен", идентичен Христу). И в чем тогда разница между православием и хлыстовством?
"
а также
"хлыстовство "имплицитивно" содержится в православии, органично вырастает из православие как продолжение православной же традиции"
и, согласно Вам,
"который все правильно понял и в моей книге, и в православии"
?:)
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:Вы не агент несториан? :)
Date: 2006-12-01 01:01 pm (UTC)Re: Вы не агент несториан? :)
Date: 2006-12-01 02:05 pm (UTC)С ув.,
тот самый Михаил Амелин (если еще никто не в курсе) :-)
Re: Вы не агент несториан? :)
Date: 2006-12-01 07:38 pm (UTC)почему-то ему не приходит в голову самое естественное объяснение.
Re: Вы не агент несториан? :)
Date: 2006-12-01 07:51 pm (UTC)Re: Вы не агент несториан? :)
From:Re: Вы не агент несториан? :)
From:Не зря я смешной персонаж
Date: 2006-12-01 01:48 pm (UTC)По поводу католиков, я конечно допустил смешной ляп, но я собственно и не собирался всерьез заниматься богословскими мудрствованиями. Ибо на мой взгляд богословская наука как возникла из споров так в них и вернется ("Из праха созданна и в прах и уйдет").
Смешно должно быть не то, как я явно стебаюсь над курьезными попытками логикой взять Божественное, а сами эти диспуты.
С ув.,
Михаил Амелин
Re: Не зря я смешной персонаж
Date: 2006-12-01 07:43 pm (UTC)Чудесное рядом!
From: (Anonymous) - Date: 2006-12-01 10:05 pm (UTC) - Expandno subject
Date: 2006-12-05 06:49 pm (UTC)no subject
Date: 2006-12-06 11:34 am (UTC)Если будет время, посмотрите мое последнее сообщение №88 и разяъсните, если я где-то до сих пор (по некоторым ранее высказанным внешним оценкам) являюсь несторианином.
no subject
Date: 2006-12-08 07:47 am (UTC)(no subject)
From: