догматика

[hgr]

смешная дискуссия по поводу моей "Византийской философии":

заводила -- несторианин, который все правильно понял и в моей книге, и в православии, и в несторианстве (почему от нашего православия, увиденного вблизи, оного несторианина "затошнило").

ему отвечают православные участники. один, Олег Мосолов, пытается защищать православие, но неумело (знаний не хватает; его, впрочем, слегка поправил euhenio). но самый веселый персонаж -- Михаил Амелин: он убеждает несторианина, что в действительности указанных им различий между несторианством и православием нет, и тем самым показывает суровую реальность нашего православия (увы, не решусь утверждать, что только МПшного православия, а не ИПЦ): в быту наши слегка и не очень слегка образованные верующие исповедуют все основные положения несторианской христологии и антропологии, искренне считая, что это и есть православие.

вспоминаем Филарета Дроздова, Феофана Затворника, В.В. Болотова. sapienti sat.

Comments

[dmitri-kapustin.livejournal.com]

--Ипостась без природы это ипостасная идиома.

А разве можно рассматривать ипостась без природы? Мне кажется, что ипостасная идиома - это тоже часть природы, но "переменная", то есть, совокупность атрибутов природы, уникальная для каждой ипостаси.

[olegvm.livejournal.com]

/А разве можно рассматривать ипостась без природы?/

Нет. Только как абстрактное понятие ипостасной идиомы.

/Мне кажется, что ипостасная идиома - это тоже часть природы, но "переменная", то есть, совокупность атрибутов природы, уникальная для каждой ипостаси./

Ну только не часть, а способ существования природы. А что такое способ существования природы без природы, это вряд ли кому-то известно. А если он еще и первичен по отношению к природе...

[dmitri-kapustin.livejournal.com]

Да, ипостасная идиома - это способ существования природы. (Часть - не хорошо, согласен).