за что купил

[hgr]

автор, чадо РПЦЗ(Л) (это не опечатка: именно Л, а не В), очень просил распространить.
сорри за помещение у меня в ЖЖ подобного "документа", выдержанного в обычной для полемической публицистики чад РПЦЗ истерической стилистике. думаю, однако, что "базовая" информация правдива. впрочем, мы ее и так знали, -- даже раньше, чем это понял главный герой рассказа г-н Д. так что документ интересен лишь как свидетельство определенной паники в определенных кругах и определенной истерики в других, не менее определенных.


"Гражданин Франции Семен Донсков, он же - бывший епископ Михаил, наконец озвучил
цель своего пребывания в России, в качестве представителя Синода митрополита
Лавра. Он заявил о необходимости "закрыть приходы", оставшиеся верными данному
Синоду, в Москве и Санкт - Петербурге. В Центральной России должны остаться только
два, так называемые синодальные подворья, одно из которых расположено в имении
подольского криминального авторитета господина Мелихова, другое - на личной
петербургской квартире господина Донскова. Тем самым устраняется одно из существенных
препятствий в деле сближения Московской Патриархии и Синода владыки Лавра. Господин
Донсков, сорок лет спустя после известных богоборческих заявлений Никиты Хрущева,
поведал "окормляемой" им российской пастве, что доверенная ему Синодом, миссия по
санации приходов, будет осуществлена им "решительно и беспощадно". Анафема,
провозглашенная на бывшего епископа Михаила, его духовным аввой, митрополитом Виталием,
оказало на господина Донскова свое мистическое воздействие. По моему наблюдению, дерзая
приступать к епископскому служению, господин Донсков превращает богослужение в свое рода
беснование. Будучи неспособным контролировать свое эмоциональное состояние, он практически
безостановочно прерывает молитву хамскими психопатичными окриками. Славу Герострата,
призванного выжечь остатки синодальных приходов, поручена человеку, производящего
впечатление тяжело психически больной личности. Будучи инициатором судебных процессов
по освидетельствованию психического состояния митрополита Виталия, г-н Донсков сам
нуждается в серьезном медицинском лечении".

Н.А., Москва

Comments

[pioneer-lj.livejournal.com]

Весело живут церкви, иерархи и прихожане, весело. А дураки врали, что скучное богомольное место.

[user-2003.livejournal.com]

Так ведь дураки и к тому же еще и лживые

[user-2003.livejournal.com]

Обычное дело! Благость переросла в прелесть. Когда такое случается с епископам больше заметно

[(Anonymous)]

Чего и следовало ожидать.... Прав был Варнава, прав был Виталий, правы были российские "зарубежники".

Re:

[hgr.livejournal.com]

ничего они не правы. были бы правы -- сами бы организовались, а от этих епископов осталась бы одна память в виде хиротонии, как в Суздале.

[lesolub.livejournal.com]

Написал в Джорданвилл, и получил такой ответ:

Можешь дать у себя телефон владыки Михаила в России и пусть кто
интересуется НЕ сплетнями лично владыке (или его представителям)
позвонит на мобильные: (916)569-7396, (911)213-1023 из США добавить в
начале 011-7
Как я слышал от очевидцев в
первую седмицу Великого Поста в Подольске на подворье владыки Михаила
прошли очень хорошо организованные и возглавленные владыкой Михаилом
службы. Устав был максимально приближен к
Джорданвилльскому.
Владыка также за время своего визита в России посещал Питер, где
постоянно действует его подворье возглавляемое иеромонахом Софронием.
Православный журналист Ф. Польский освящал визит владыки Михаила в
Питере, так же он лично был на подворье в Питере и причащался.
Также в Псковской области действует монастырь на станции Дно,
возглавляемый отцом Софронием.
В Москве службы идут в Подольске и в домовых храмах.

От себя хочу добавить, насчет "истеричности" владыки Михаила, я его наблюдал год в Джорданвилле, ежедневно. Владыке дали крошечную келлию на четвертом этаже, он знал келлию, все службы, трапезу и келлию. Служил часто, никакой истеричности не наблюдал. Вел себя как самый обрзцовый монах. В общении был просто и не заносчив. Просто личное наблюдение.
Я бы не распространял все, что шляется в печати, это все-таки затрагивает людей и является сплетнями про живых, а не исторических личностей.

[heleine.livejournal.com]

Ну "вот оно я здесь". Была я тридцатого числа марта на литургии на подольском подворье, никакой истеричности не заметила (т.е., конечно "мл. научный сотрудник М.Скицын имеет свое мнение", в смысле, у меня свои мысли есть, но они к вопросу не особо относятся).

С последним абзацем согласна совершенно.

Re:

[hgr.livejournal.com]

см. мой ответ на то же сообщение.

может это тоже оговор?

[(Anonymous)]

«THE NEW YORK POST»: ЦЕРКОВЬ «Л» ПРОИГРЫВАЕТ В ГЛУПОЙ СВЯЩЕННОЙ ВОЙНЕ


Русская Церковь «Л» проиграла абсурдный процесс в попытке установления контроля над бывшим своим лидером, чтобы вернуть его из Канады с дальнейшим размещением в доме престарелых в городе Нью-Йорке. Судья Филис Гангел-Джакоб из Верховного Суда в Манхэттене прекратила дело, поданное РПЦЗ(Л), и назвала его «сверхнеобычным». Она отметила, что бывший руководитель РПЦЗ, 93-летний Виталий Устинов, был вовлечен в дело, состоящее из интриг, внутрицерковной борьбы, обвинений в похищении человека и промывании мозгов.

До ухода на покой в 2001 г. Устинов был долгое время Митрополитом РПЦЗ – позиция, эквивалентная Папе. После ухода он особенно был расстроен своим преемником, Митрополитом Лавром, и тем путем, которым пошла Церковь.

Итак, он основал свою Церковь в Канаде, названную РПЦ В ИЗГНАНИИ, – сказала судья. Это и убедило власти РПЦЗ(Л), что он либо сумасшедший, либо ему промыли мозги. Они обратились в суд с утверждением, что он «не может руководить своими личными нуждами и имуществом», обвиняя его личного секретаря и других в том, что они «манипулируют им, используют его в организации враждебной группировки и создают хаос и разрушение в их Церкви». Представители РПЦЗ(Л) обвинили Устинова, что у него было «ненормальное поведение» еще до того, как он ушел на покой, и утверждали, что «быстрый отъезд из Нью-Йорка [в Канаду] был против его воли». Независимый врач не нашел никаких «психических» заболеваний и подтвердил, что он в состоянии полной отчетности и может сам заниматься собой. Но другой осмотр, проведенный психиатром, нанятым РПЦЗ(Л), выявил, что он не в состоянии заниматься ни собой лично, ни своими финансами, и что ему нужен опекун. В суде церковь «Л» попросила право быть у Устинова опекуном, вернуть его в Нью-Йорк и поместить в дом престарелых. Судья выяснила, что власти РПЦЗ(Л) используют Устинова, как «шахматную фигуру», и «забота о его здоровье и благосостоянии лишь «касательная» настоящей причины, скрытой судебной процедурой, – контроля над церковным имуществом».

Судья добавила, что ее личный эксперт выяснил, что Устинов «в состоянии принять за себя четкое решение находиться там, где он хочет быть» .

«New York Post»
from April 03, 2003, Page 28.
Author – Dareh Gregorian

Re:

[hgr.livejournal.com]

мне приходилось не только "наблюдать" вл.Михаила, но, в некотором роде, с ним работать. тут у меня свои впечатления. но смысл этого сообщения был вообще не в нем, а в политке РПЦЗ(Л) по закрытию приходов в (Европейской пока что) России.
ПРИМЕЧАТЕЛЬНО, ЧТО ИМЕННО ЭТО НЕ СТАЛИ ОПРОВЕРГАТЬ В КОРРЕСПОНДЕНЦИИ ИЗ ДЖОРДАНВИЛЯ.

[(Anonymous)]

Монастыря в псковской области уже давно не существует, поскольку о. Софроний готовится к собственной епископской хиротонии, а также занят писанием благодарственных писем - писем от российской паствы, которая в лице многочисленных мертвых душ благодарит Синод вл. Лавра за то, что в Россию был ниспослан такой смиренный пастырь, как еп. Михаил, и которая крайне скорбит, когда владыка покидает наше отечество.
То, что еп. Михаил занимается надуванием в России мыльных пузырей, для меня это ясно как день. Вопрос в другом, как Синод мог направить в Россию человека, из-за рукоприкладства которого по отношению к м. Виталию от Синода отшатнулась значительная часть российской паствы. Такое назначение иначе как сознательной провокацией назвать невозможно.
Владыка Михаил зарекомендовал себя человеком не боящимся никакой грязной работы, поэтому он не побоится выжечь здесь все, что здесь осталось. Другой вопрос, который у меня возникает, каким образом с церковно-правовой точки зрения, вл. Михаил дерзает приступать к епископскому служению. Известно, что судом последней инстанции м. Виталий был признан юридически способным, а значит анафема, произнесенная духовным отцом на своего духовного сына была наложена психически здоровым человеком. Как же вл. Михаил Донсков, не покаявшись, даже не извинившись перед м. Виталием, продолжает осуществлять пастырское служение? Я понимаю, что эти вопросы звучат несколько странно из уст человека, находящегося в общении с Синодом. Но до сих пор, пока нас питали слухами о психическом расстройстве м. Виталия, еще можно было в чем-то сомневаться и сохранять верность РПЦЗ (Л). Теперь же сомнений возникает все больше и больше.

Н.А.

[lesolub.livejournal.com]

У владыки Виталия старческий склероз. В этом убедились, и все равно продолжают пользоваться те, которые им прикрываются. Я лично не сталкивался с ним в последнее время, но очень близок к людям которые действительно любят владыку Виталия и которые были ему до конца преданы и ему непосрдественно служили, - о. Александр Ивашевич, например его многолетний келейник до Роснянской. Он был у владыки и он мне описал совершенно больного человека, о. Константин Бусыгин из Бразилии, отошедший от нас, пока сам не побывал в Мэнсонвилле и не убедился воочию в состоянии владыки и что его именем просто манипулируют, он видел чистые бланки с его подписью. Этот список можно очень далеко продолжить. Разумно ли было оставлять во главе управления Церковью больного человека? Собор сделал все возможное, чтобы процесс ухода на покой произошел безболезненно, если бы не произошло "избавление" владыки Виталия из рук Собора.
Все забывают, что все что последовало было результатом вмешательства мирян и двух людей в священном сане в дела Собора, которые со скандалом и обманом увезли владыку в Канаду.
Я не оправдываю то, что сделал владыка Михаил, и он не был уполномочен это делать. Мне лично о. Павел Ивашевич рассказал как все это произошло. Владыка митрополит и Синод попросили его, тоже бывшего келейника митрополита, и его брата - о. Александра, людей очень близких владыке и ему преданных, поехать в Мэнсонвилл и уговорить владыку вернуться. Владыка Михаил, не дождавшись приезда о. Александра, велел взять тех самых держиморд, несмотря на протесты о. Павла и поехал за владыкой. Да, он виноват, и за это он сослан в монастырь и живет там так, как я уже описал. Посылать его в Россию, думаю, было большой ошибкой, но, перебрав в уме всех кто бы мог быть безболезненно оторван от своей епархии и туда направлен, пришел к выводу, что таких нет, да и добрых кандидатов к хиротонии тоже...

Re:

[hgr.livejournal.com]

устами младенца... (т.е. младенца в "политике" и даже в грехе; пож., не обижайтесь):

+++но, перебрав в уме всех кто бы мог быть безболезненно оторван от своей епархии и туда направлен, пришел к выводу, что таких нет, да и добрых кандидатов к хиротонии тоже+++

иными словами -- "нА Тебе, Боже, -- что нам негоже". это и был принцип кадровой политики РПЦЗ в России. требовались люди *послушные*, преданные начальству, а не каким-то там "целям", которых у них и быть не могло. это и показывало, даже если и не знать истории Суздаля, что у РПЦЗ после 1992 г. нет никаких серьезных планов относительно России. а если так -- то Россия объективно является только помехой. поэтому я, не веря в "заговоры", все-таки верю в "интересы".

это я сознавал и в 1997 г., перед переходом в РПЦЗ (которого я хотел бы избежать всеми силами, но -- нельзя было идти к грекам, имея на руках храм...). поэтому пришлось идти в РПЦЗ, заранее понимая, что идешь туда "под раскол"... тогда я еще не понимал, что такое Суздаль (думал, что это та же РПЦЗ, только более провинциальная и, значит, еще более отвратительная :-)

[(Anonymous)]

Не удивительно, что шкурловцы предполагают "рукоположить" Софрония:
- он достойный ученик Донскова. Донсков устроил дебош в Мансонвилле, несколько лет назад Софроний в страстную пятницу устроил драку за епитрахиль со своим духовным отцом Серафимом Кучинским в Вышгороде.
Простите, я не представляю Софрония епископом, он же просто не владеет литератукрным русским языком, говорит коряво, с жуткой вымовой,
- является личным шофером Донскова в России и возит, его на новой иномарке. В Синоде у зарубежников то же был шофер "Гавруша Чемодаков", ему поручали возить архиереев, приезжавшихв Синод, теперь он даже "епископ".

Re:

[hgr.livejournal.com]

пожалуйста, перестаньте говорить гадости.
я тоже не считаю этих людей носителями (какого бы то ни было) священного сана, но это еще не повод для фамильярности и тому подобного.

Простите, что пишу об этом, но

[(Anonymous)]

к сожалению, проблема с вл. Михаилом более серьезная, чем здесь обозначена. В частности, к нему есть несколько важных вопросов:

1. на какие благотворительные дела он потратил те 35 тыс. долларов, которые 3, 5 г. назад ему пожертвовала прихожанка московского прихода на покупку квартиры в СПБ. под Синодальное подворье,
2. по каким схемам ему удается вывозить заграницу криминальные деньги господина Мелехова,
3. на каких подставных лиц оформлена с его помощью многомиллионная собственность вышеназванного господина в США и в Канаде?

Боюсь, что на данные вопросы мы получим такие же ответы, как и на вопрос, собирается ли владыка закрывать приходы в России или нет.
Хотя первый вопрос, как нам стало известно, еп. Евтихий пытался ставить даже на заседании Синода, однако вл. Михаил заткнул ему рот в свойственной ему манере праведного гнева.
На второй вопрос может ответить любой житель обнищавшего Подольска. Кто такой Мелехов и что они думают о его набожности.
К сожалению, участие в криминальном бизнесе ставит ЗЦ на одну доску с м. Кириллом и дает еще одну возможность для сближения.

Н.А.

Re: Простите, что пишу об этом, но

[hgr.livejournal.com]

это всё вопросы неважные: нельзя спрашивать у булыжника, зачем он летит тебе в морду (хотя, по мнению многих, именно это должны делать православные христиане в вопросах церковной политики, да и не только).

настоящие "вопросы" нужно было задавать не вл.Михаилу и гораздо раньше, и ответы на них нужно было тоже вытягивать самому.

Re: Простите, что пишу об этом, но

[lesolub.livejournal.com]

А Вы писали обо всем этом в Синод?

Всякую гадость покупать не стоит

[kirrr.livejournal.com]

Стиль поразительно напоминает пасквили на Граббе. А насчет фактов - поживем увидим. Вряд ли это все произойдет (если произойдет - надежда умирает последней) так грубо и тупо.

Re: Всякую гадость покупать не стоит

[hgr.livejournal.com]

стиль остается стилем (я же говорил, что РПЦЗ), а плох тот медик, который брезгует анализом кала. эта истерика одного из рядовых посетителей приходов РПЦЗ -- первая ласточка заключительной фазы ликвидации РПЦЗ в России (процесса, начатого в 92-93 гг.).

Re: Всякую гадость покупать не стоит

[ex-priest-d.livejournal.com]

Сколько существует РПЦЗ В России после падения совесткой власти, столько тянутся эти истерические разговоры, что Зарубежный Синод готовится нас, в России, предать, закрыть приходы, отдать имущество КГБ и лично товарищу Путину и т.п. Эта истерика очень нужна как Суздалю, так и всем прочим отделившимся, так как оправдывает их существование и их отделение. То же самое кричали и в 2000 году, и когда Варнава отделялся от Синода м. Лавра, однако воз и ныне там. Приходы существуют, никто их не закрывает, никто с МП не объединяется.
Даже комментировать эти выдумки уже не так противно, как смешно.

Re: Всякую гадость покупать не стоит

[lesolub.livejournal.com]

Да, отче, к сожалению, Вы правы, церковная политика, и подогревать это выгодно. Обидно только, что во все это верят люди с головой на плечах. После выборов владыки Лавра к нам в Джорданвилл приехал о. Константин Федоров с матушкой, хороший батя, исренний, но чудак доверчивый, приехал послужить панихиду на могиле митополита Филарета, я с ними помолился, а после панихиды спросил: почему он откололся? Батюшка говорит: Так уже готовы объединиться с МП, а мы не хотим. Я его спрашиваю: А почему вы решили, что идет объединение? - Так все говорят. Зашли мы с ним в типрографию, стоим беседуем, тут владыка Лавр проходит, я говорю: владыка, вот о. Константин утверждает, что мы готовы объединиться с МП. - Ты ему объясни, я уже не могу больше, сколько раз можно повторять, НИКТО объединяться с МП не собирается! Послушался ли о. Константин? Я не знаю где он сейчас и с кем. А время доказывает правоту слов владыки.

Re: Всякую гадость покупать не стоит

[kirrr.livejournal.com]

Naskol'ko ya znayu, on seichas sluzhit v kakoj-to bol'nice v Moskve, nahodyas' pod omoforom m.Vitaliya.
A naschet razgovorov i ob'yasnenii, eto poka vse-taki vse razgovory. Posmotrim na dela.

Re: Всякую гадость покупать не стоит

[hgr.livejournal.com]

о.Константин в РПЦЗ(В).
-- наша ("суздальская", а также "бостонская" и вообще истинно-православная) позиция в отношении к РПЦЗ вообще не зависит от наличия или отсутствия планов по объединению: достаточно исповедания РПЦЗ и МП единства в вере и признания друг друга Церковью в смысле Тела Христова.

но насчет планов как таковых вы оба (с о.Д.) все-таки ошибаетесь. мне кажется, что 2 основных причины: Вы (оба) мне кажетесь очень доверчивыми людьми (несмотря даже на типичную РПЦЗшную подозрительность у о.Д.) и совершенно не представляете практическую сторону дела -- как на практике воплощаются те или иные политические проекты, поэтому Вам кажется, что всё происходит "само"... а в действительности -- есть динамическая картина, со сложным взаимодействием разных сил...

Re: Всякую гадость покупать не стоит

[hgr.livejournal.com]

если "не так противно", то серьезное предложение: написать для Кредо (и за соотв. гонорар) *Ваш* взгляд на нынешнее состояние и перспективы российских приходов РПЦЗ (только Л или Л и В). текст будет напечатан точно в Вашей редакции, в рубрике "Мнение".

это и редакция на недавнее объявление в Вашем ЖЖ, и, можно сказать, моя просьба.