за что купил

[hgr]

автор, чадо РПЦЗ(Л) (это не опечатка: именно Л, а не В), очень просил распространить.
сорри за помещение у меня в ЖЖ подобного "документа", выдержанного в обычной для полемической публицистики чад РПЦЗ истерической стилистике. думаю, однако, что "базовая" информация правдива. впрочем, мы ее и так знали, -- даже раньше, чем это понял главный герой рассказа г-н Д. так что документ интересен лишь как свидетельство определенной паники в определенных кругах и определенной истерики в других, не менее определенных.


"Гражданин Франции Семен Донсков, он же - бывший епископ Михаил, наконец озвучил
цель своего пребывания в России, в качестве представителя Синода митрополита
Лавра. Он заявил о необходимости "закрыть приходы", оставшиеся верными данному
Синоду, в Москве и Санкт - Петербурге. В Центральной России должны остаться только
два, так называемые синодальные подворья, одно из которых расположено в имении
подольского криминального авторитета господина Мелихова, другое - на личной
петербургской квартире господина Донскова. Тем самым устраняется одно из существенных
препятствий в деле сближения Московской Патриархии и Синода владыки Лавра. Господин
Донсков, сорок лет спустя после известных богоборческих заявлений Никиты Хрущева,
поведал "окормляемой" им российской пастве, что доверенная ему Синодом, миссия по
санации приходов, будет осуществлена им "решительно и беспощадно". Анафема,
провозглашенная на бывшего епископа Михаила, его духовным аввой, митрополитом Виталием,
оказало на господина Донскова свое мистическое воздействие. По моему наблюдению, дерзая
приступать к епископскому служению, господин Донсков превращает богослужение в свое рода
беснование. Будучи неспособным контролировать свое эмоциональное состояние, он практически
безостановочно прерывает молитву хамскими психопатичными окриками. Славу Герострата,
призванного выжечь остатки синодальных приходов, поручена человеку, производящего
впечатление тяжело психически больной личности. Будучи инициатором судебных процессов
по освидетельствованию психического состояния митрополита Виталия, г-н Донсков сам
нуждается в серьезном медицинском лечении".

Н.А., Москва

Comments

[(Anonymous)]

Монастыря в псковской области уже давно не существует, поскольку о. Софроний готовится к собственной епископской хиротонии, а также занят писанием благодарственных писем - писем от российской паствы, которая в лице многочисленных мертвых душ благодарит Синод вл. Лавра за то, что в Россию был ниспослан такой смиренный пастырь, как еп. Михаил, и которая крайне скорбит, когда владыка покидает наше отечество.
То, что еп. Михаил занимается надуванием в России мыльных пузырей, для меня это ясно как день. Вопрос в другом, как Синод мог направить в Россию человека, из-за рукоприкладства которого по отношению к м. Виталию от Синода отшатнулась значительная часть российской паствы. Такое назначение иначе как сознательной провокацией назвать невозможно.
Владыка Михаил зарекомендовал себя человеком не боящимся никакой грязной работы, поэтому он не побоится выжечь здесь все, что здесь осталось. Другой вопрос, который у меня возникает, каким образом с церковно-правовой точки зрения, вл. Михаил дерзает приступать к епископскому служению. Известно, что судом последней инстанции м. Виталий был признан юридически способным, а значит анафема, произнесенная духовным отцом на своего духовного сына была наложена психически здоровым человеком. Как же вл. Михаил Донсков, не покаявшись, даже не извинившись перед м. Виталием, продолжает осуществлять пастырское служение? Я понимаю, что эти вопросы звучат несколько странно из уст человека, находящегося в общении с Синодом. Но до сих пор, пока нас питали слухами о психическом расстройстве м. Виталия, еще можно было в чем-то сомневаться и сохранять верность РПЦЗ (Л). Теперь же сомнений возникает все больше и больше.

Н.А.

[lesolub.livejournal.com]

У владыки Виталия старческий склероз. В этом убедились, и все равно продолжают пользоваться те, которые им прикрываются. Я лично не сталкивался с ним в последнее время, но очень близок к людям которые действительно любят владыку Виталия и которые были ему до конца преданы и ему непосрдественно служили, - о. Александр Ивашевич, например его многолетний келейник до Роснянской. Он был у владыки и он мне описал совершенно больного человека, о. Константин Бусыгин из Бразилии, отошедший от нас, пока сам не побывал в Мэнсонвилле и не убедился воочию в состоянии владыки и что его именем просто манипулируют, он видел чистые бланки с его подписью. Этот список можно очень далеко продолжить. Разумно ли было оставлять во главе управления Церковью больного человека? Собор сделал все возможное, чтобы процесс ухода на покой произошел безболезненно, если бы не произошло "избавление" владыки Виталия из рук Собора.
Все забывают, что все что последовало было результатом вмешательства мирян и двух людей в священном сане в дела Собора, которые со скандалом и обманом увезли владыку в Канаду.
Я не оправдываю то, что сделал владыка Михаил, и он не был уполномочен это делать. Мне лично о. Павел Ивашевич рассказал как все это произошло. Владыка митрополит и Синод попросили его, тоже бывшего келейника митрополита, и его брата - о. Александра, людей очень близких владыке и ему преданных, поехать в Мэнсонвилл и уговорить владыку вернуться. Владыка Михаил, не дождавшись приезда о. Александра, велел взять тех самых держиморд, несмотря на протесты о. Павла и поехал за владыкой. Да, он виноват, и за это он сослан в монастырь и живет там так, как я уже описал. Посылать его в Россию, думаю, было большой ошибкой, но, перебрав в уме всех кто бы мог быть безболезненно оторван от своей епархии и туда направлен, пришел к выводу, что таких нет, да и добрых кандидатов к хиротонии тоже...

Re:

[hgr.livejournal.com]

устами младенца... (т.е. младенца в "политике" и даже в грехе; пож., не обижайтесь):

+++но, перебрав в уме всех кто бы мог быть безболезненно оторван от своей епархии и туда направлен, пришел к выводу, что таких нет, да и добрых кандидатов к хиротонии тоже+++

иными словами -- "нА Тебе, Боже, -- что нам негоже". это и был принцип кадровой политики РПЦЗ в России. требовались люди *послушные*, преданные начальству, а не каким-то там "целям", которых у них и быть не могло. это и показывало, даже если и не знать истории Суздаля, что у РПЦЗ после 1992 г. нет никаких серьезных планов относительно России. а если так -- то Россия объективно является только помехой. поэтому я, не веря в "заговоры", все-таки верю в "интересы".

это я сознавал и в 1997 г., перед переходом в РПЦЗ (которого я хотел бы избежать всеми силами, но -- нельзя было идти к грекам, имея на руках храм...). поэтому пришлось идти в РПЦЗ, заранее понимая, что идешь туда "под раскол"... тогда я еще не понимал, что такое Суздаль (думал, что это та же РПЦЗ, только более провинциальная и, значит, еще более отвратительная :-)

[lesolub.livejournal.com]

Нет, отче, это реальный взгляд на вещи. Назовите мне хоть одного архиерея во время перестройки, которого можно было бы послать в Россию, чтобы он смог там объединить почти необъединимое. Я знаю двух-трех, но все они были на очень ответственных кафедрах, т.е. пострадало бы гораздо больше людей лишившись их окормления.
А ваша Церковь может похвалиться обилием достойных кандидатов? Не думаю. Вот так и живем.
Просто переходить из Церкви в Церковь потому что кто-то не по вкусу - это явление 20-го века и дальше, то же и в семейной жизни происходит. Такие времена.

Re:

[hgr.livejournal.com]

был только один реалистичный сценарий (если хотеть реального развития церкви в России): сделать опору на архиереев, рукоположенных из числа подсоветских людей, а самим либо уйти в тень, либо (это было бы единственно каноничным решением) подчиниться церковной организации с центром в России.

абсолютно ВСЕМ (профессиональным наблюдателям, включая имевших влияние архиереев РПЦЗ) уже в 1992 г. было понятно, что церковь в России -- это воюющая армия, которая не может упраляться штатскими людьми из Нью-Йорка. продолжать настаивать на таком ее управлении, да еще и не чисто номинальном, -- можно либо по глупости уровня владык В. и М., либо все-таки по причине сознательного курса "гасить".
если бы они ("гасители") лучше соображали и против них не было бы вл. Граббе -- то не было бы ни 1990 г. (решения об открытии российских приходов), ни 1991 г. (рукоположения м.Валентина). всё это, с т.зр. руководства РПЦЗ(Л), -- ошибки.

[lesolub.livejournal.com]

А откуда можно было взять российских архиереев во время перестройки, до того с Россией контактов почти не было? Когда туда сунулись, то для зарубежников это был дикий Запад. Там кандидаты не приходили с рекомендацией от митрополита Кирилла Смирнова. Вот и обожглись, от лучших отказались, как владыка Гурий, а худших посвятили, владыка Евтихий, считаю, большое исключение. Я знаю, что Вы о нем думаете, о вкусах не спорят.

Re:

[hgr.livejournal.com]

кадровые вопросы всегда имеют решения, если профессиональные.
что кас. вл.Евтихия, то, между прочим, я о нем думаю, что он идеально подходит для той роли, которая была ему отведена с самого начала -- здесь никакой кадоровой ошибки нет.
вл. Гурий, надо сказать, не решил бы никаких проблем, кроме завоевания некоторого доверия части катакомбников; управлять делами реально он все равно уже не мог по болезни и по старости.

ну что я могу на это сказать...

[dzezic.livejournal.com]

** абсолютно ВСЕМ (профессиональным наблюдателям, включая имевших влияние архиереев РПЦЗ) уже в 1992 г. было понятно, что церковь в России -- это воюющая армия

Свята ты еси, Русская Церковь, и ни зги не узрят воюющие на тя в тьме, юже породиша.

а "вл. Граббе" так ничего и не добился!!! Ибо тяжко супротиву рожна прати ;-)))

[(Anonymous)]

Не удивительно, что шкурловцы предполагают "рукоположить" Софрония:
- он достойный ученик Донскова. Донсков устроил дебош в Мансонвилле, несколько лет назад Софроний в страстную пятницу устроил драку за епитрахиль со своим духовным отцом Серафимом Кучинским в Вышгороде.
Простите, я не представляю Софрония епископом, он же просто не владеет литератукрным русским языком, говорит коряво, с жуткой вымовой,
- является личным шофером Донскова в России и возит, его на новой иномарке. В Синоде у зарубежников то же был шофер "Гавруша Чемодаков", ему поручали возить архиереев, приезжавшихв Синод, теперь он даже "епископ".

Re:

[hgr.livejournal.com]

пожалуйста, перестаньте говорить гадости.
я тоже не считаю этих людей носителями (какого бы то ни было) священного сана, но это еще не повод для фамильярности и тому подобного.