еще об РПАЦ--РПЦЗ
May. 4th, 2004 01:27 pmмне поступил очень правильный коммент, где, в частности, сказано, что:
Церковную власть в России в 90-91 вполне можно было бы взять. Если бы кто-нибудь взялся. Авторитет РПЦ МП тогда вполне позволял. Просто взять храмы по одному.
это так и есть. из "источников, близких к Кремлю" мне даже известно, что если бы м. Виталий приехал в Россию во втором полугодии 1991 года и сказал, что настоящий глава Русской церкви -- это он, то ему бы все поверили.
РПЦЗшные объяснения, почему он этого не сделал, не только нелепы, но и позорны: якобы, потому, что его здесь могли убить. конечно, это в параноидальном стиле "истинно-зарубежной" части РПЦЗ, т.е. окружения м.Виталия, но это еще более позорно: как можно епископу, да еще в столь преклонном возрасте (да еще, добавим, столь бестолковому в качестве первоиерарха) не воспользоваться шансом стать мучеником -- и, в этом случае, действительно эффективно послужить возрождению Церкви в России (и искупить свои деяния по развалу РПЦЗ в 1986-87 гг.)?..
из этого в России нужно было сделать один вывод, и он был сделан, рано или поздно, всеми заинтересованными лицами:
Синод РПЦЗ -- это ферма, где все животные ничего не ценят выше своих привычных кормушек, а потому они годятся только намясо хиротонии.
Церковную власть в России в 90-91 вполне можно было бы взять. Если бы кто-нибудь взялся. Авторитет РПЦ МП тогда вполне позволял. Просто взять храмы по одному.
это так и есть. из "источников, близких к Кремлю" мне даже известно, что если бы м. Виталий приехал в Россию во втором полугодии 1991 года и сказал, что настоящий глава Русской церкви -- это он, то ему бы все поверили.
РПЦЗшные объяснения, почему он этого не сделал, не только нелепы, но и позорны: якобы, потому, что его здесь могли убить. конечно, это в параноидальном стиле "истинно-зарубежной" части РПЦЗ, т.е. окружения м.Виталия, но это еще более позорно: как можно епископу, да еще в столь преклонном возрасте (да еще, добавим, столь бестолковому в качестве первоиерарха) не воспользоваться шансом стать мучеником -- и, в этом случае, действительно эффективно послужить возрождению Церкви в России (и искупить свои деяния по развалу РПЦЗ в 1986-87 гг.)?..
из этого в России нужно было сделать один вывод, и он был сделан, рано или поздно, всеми заинтересованными лицами:
Синод РПЦЗ -- это ферма, где все животные ничего не ценят выше своих привычных кормушек, а потому они годятся только на
no subject
Date: 2004-05-04 09:24 pm (UTC)А Зарубежники своих тогда тут просто кинули. Им ты прехать во всем блеске незамутненной веры и поразить всех наповал невиданным шоу с белыми ризами и вечными ценностями, а они ... Они поставили свои приходы в заведомо проигрышное положение.
Хотя, Ваша правда могли б! На фоне тогдашних приседаний перед Штатами, пролне б могли интегрироваться в ситуацию, но не сделали они этого.
Выжидательная позиция не всегда самая лучшая.
А у них было именно выжидание. Есть приходы - мы не отказываемся, а сами инициативу проявлять не будем.
no subject
Date: 2004-05-05 12:09 am (UTC)no subject
Date: 2004-05-05 02:04 am (UTC)no subject
Date: 2004-05-05 03:19 am (UTC)РПЦЗ, мне кажется, особо никогда и не перерождалась. несколько менялся ее социальный состав, в зависимости от изменений в русской эмиграции. это всегда была церковь русского народа без догматов и без канонов. м.Филарет пытался превратить ее в ИПЦ. у него ничего не вышло. зато вышел срок бытию РПЦЗ как временному образованию. идет болезненный, но неизбежный процесс самоликвидации.
если бы в 1991 г. м.Виталий переехал бы вместе с Синодом в России, то и это стало бы процессом самоликвидации РПЦЗ, однако, с другим результатом.
а продолжать гальванизацию РПЦЗ, как это делают в РПЦЗ(В), -- абсолютно бесперспективно.
no subject
Date: 2004-05-05 04:14 am (UTC)МП считает смертным грехом РПЦЗ «перенесение раскола на каноническую территорию». Нет сомнения, что «лавриниты» в нем покаются, коль уже начали гнусить об «исторической ошибке» открытия приходов в России. А вот что действительно можно отнести к историческим ошибкам РПЦЗ в 1990-е?
\\\а продолжать гальванизацию РПЦЗ, как это делают в РПЦЗ(В), -- абсолютно бесперспективно
Согласен. А что перспективно?
no subject
Date: 2004-05-05 08:30 am (UTC)2. создание поместной Российской церкви истинно-православных христиан. основа для нее -- РПАЦ.
no subject
Date: 2004-05-06 01:38 am (UTC)В составе кого, помимо РПАЦ?
no subject
Date: 2004-05-06 01:43 am (UTC)никаких переговоров с греками о внутренних делах Российской церкви быть не может.
с катакомбными иерархиями, которые сейчас вне РПАЦ, -- тоже.
no subject
Date: 2004-05-06 02:39 am (UTC)no subject
Date: 2004-05-06 02:46 am (UTC)что кас. РПАЦ, то у нее, по сути дела, почти не должно быть областей пересечения интересов с РПЦ МП.
no subject
Date: 2004-05-06 03:12 am (UTC)Тады, рardonnez-moi mon off-topik! :)
+++ что кас. РПАЦ, то у нее, по сути дела, почти не должно быть областей пересечения интересов с РПЦ МП.
Вот это действительно интересно! На одной территории существуют две схожие (пускай внешне) структуры, и их интересы никак не пересекаются? А как же тогда "просто расширение самой РПАЦ присоединением тех, кто сейчас нигде или в РПЦ МП"? Это не пересечение интересов?
Кстати, сейчас только подумал, что в России всегда была необходима некая православная церковная структура, способная заявлять о своей истинности по сравнению с истинностью официального православия. Раньше такую альтернативу сполна обеспечивали старообрядцы. За их оскудением появились ИПЦ, РИПЦ, РПАЦ и т.д. Особенности русского менталитета, так сказать.
no subject
Date: 2004-05-06 10:59 am (UTC)но это "почти" близко к нулю: для РПЦ МП этот ничтожный процент "потерянных" прихожан абсолютно ничего не значит. РПЦ МП может потерять до 80% прихожан без особых последствий для себя (тут, правда, возникнет вопрос, кого считать прихожанами). РПЦ МП зависит вообще не от прихожан.
поэтому с базовыми интересами РПЦ МП у нас и не должно быть особых пересечений интересов (разве что вроде недавнего конфликта на кладбище при какой-то станице, в Радоницу, где "ваш" поп попытался набить морду "нашему" попу -- борьба за монополию на панихиды; но точно такие же конфликты неизбежны и внутри РПЦ МП).
однако, для этого необходимо, чтобы РПЦ МП была национализирована вполне, чтобы все гундяевские амбиции были пресечены. чтобы не было ничего, кроме целиком подконтрольного государству рынка ритуальных товаров и услуг.
что касается "особенностей русского менталитета", то не всё так просто. ведь к историческим старообрядцам было почти невозможно присоединиться, не будучи в их среде, -- и это не говоря о других дефектах их учения, которые бросались в глаза тем, кто изучал православие "по книжкам". старообрядчество -- это была, в лучшем случае, Московская Русь 1551 года разлива.
сейчас, мне кажется, нужно думать не столько о "русском менталитете", сколько о постхристианской цивилизации, которая никогда не будет -- как целое -- не только православной, но и вообще верующей (если только не обратится в ислам). поэтому православию нужно возвращаться к модели доконстантиновой, а в лучшем случае -- времен самого Константина, когда христиане составляли ок. 4% населения Империи.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2004-05-05 09:16 am (UTC)no subject
Date: 2004-05-05 09:47 am (UTC)в некотором смысле, точное определение.
no subject
Date: 2004-05-06 01:34 am (UTC)Да, это так. Только вот Лазарь долго нигде не задерживался. Даже в Кашире - на Успение объявил свой собор вне юрисдикции МП, а уже на Крестовоздвиженье на соборе Григорий Можайский вместе с ОМОНом новые замки устанавливал.
Да и Марфо-Мариининская обитель недолго в руках РПЦЗ пробыла. Все-таки административный ресурс тогда, в 1990-1991 гг., был явно у МП.
no subject
Date: 2004-05-06 01:38 am (UTC)no subject
Date: 2004-05-06 02:36 am (UTC)no subject
Date: 2004-05-06 02:40 am (UTC)no subject
Date: 2004-05-06 02:59 am (UTC)no subject
Date: 2004-05-06 10:48 am (UTC)no subject
Date: 2004-05-07 01:59 pm (UTC)no subject
Date: 2004-05-07 08:00 pm (UTC)no subject
Date: 2004-05-06 05:59 am (UTC)А эпопею с Лазарем наблюдала своими глазами, потому как работала в то время в Управлении Культуры Москоской области.
Не было у них возможности оттяпать храмы практически никакой
no subject
Date: 2004-05-06 06:16 am (UTC)no subject
Date: 2004-05-09 07:50 pm (UTC)