![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgr1. иногда я забываю вскрывать письма и бандероли. сегодня вскрыл одну бандероль, полученную в 1998. год не долежала до круглой даты.
2. давно не читал таких авторов, кроме пэр-Мишеля, а вот сегодня перечитывал о.Осэра и нахлынуло: люди описывали реальность, которую видели очень ярко, хотя и не без искажений, и от нее тащились по-страшному. так же писал и приснопамятный о.Жюжи, а вл.Кривошеин, Флоровский и Мейендорф писали похоже, но уже не так: краски как на поблекшей фотографии (кажется, так же писали и англичане, вроде великого Чедвика и супругов Камерон: какие-то очень важные и своеобразные интуиции, но нет ни таких генерализаций, ни такой точности в деталях; сейчас так пишет Bauckham). но Жюжи, Осэр, Делеэ, Петерс, МвЭ -- ярко до галлюцинаций. галлюцинации тут неизбежное неудобство, но без него будет тусклая картинка со смазанными мелкими деталями; галлюцинации в нашем деле -- обыкновенный информационный шум, который нужно потом как-либо отфильтровывать. тот же эффект у Даниэлу и Жобер. а у американцев мэйнстримный стиль -- это либо нечто бюрократическое (и поэтому неизбежно тупое), либо деревенские подражания английскому юмору. а на немецком никогда не доводилось читать ничего интереснее катологов и библиографий, но анализа всегда либо минимум, либо такой максимум, что уже нет смысла читать (вроде Гарнака). упс: написал и вспомнил, что Баумштарк-то зато писал на немецком! это читаем мы его главную книгу на французском, т.к. франц. перевод основан на последних доработках автора...
вот почему у меня так забито в голову, что главным языком нашей науки -- патрологии и раннего христианства -- является, после ухода латыни, французский.
эти великие франкофоны (чаще всего, они бывали бельгийцами) видели одновременно очень широко и очень детально. широко для них было важнее, тк. они внутренне всегда стремились к обобщениям, но и детализация у них была совершенно невозможная ни для Флоровского, ни даже для Мейендорфа, хотя и не досягала до немецких и т.п. стандартов...
кстати, еще одно доказательство, что "Мейендорф победил Жюжи" в споре о паламизме не по причине превосходства своих знаний (знаниями он уступал, мб., в десятки раз), а по причине правоты (= принадлежности к церковному Преданию) самого паламизма. -- Мейендорф в 1950-е был очень похож на Давида, выступившего против Голиафа.
3. но что интересно: есть и сейчас авторы, в которых есть нечто от великих, причем, они пишут на английском, но с таким же драйвом и такой же яркостью: сегодня вот вспоминался Иштван наш Перцель, а еще я так же отношусь к Стефену Шумейкеру.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2007-11-14 06:53 am (UTC)p.s. я вполне серьезно, не расцените это как шутку.
no subject
Date: 2007-11-14 08:40 am (UTC)у них монашество -- это как работа, а раз в году положен отпуск, чтобы съездить домой и вообще отдохнуть.
то же самое у попов: в отпуске очень многие совершенно не служат, т.к. это для них работа.
независимо от того, какие конкретно люди у них там работают попами и монахами, система функционирует по принципу цирка, в котором защищены права трудящихся клоунов.
no subject
Date: 2007-11-14 01:06 pm (UTC)no subject
Date: 2007-11-14 02:03 pm (UTC)любить тут совершенно нечего. речь ведь идет не о конкретных людях,а о дурных правилах и институциях.
no subject
Date: 2007-11-18 11:33 am (UTC)не имея над собой никакого реального начальства хорошо рассуждать о том, какие плохие МПшные попы, конечно, когда захотел - тогда и поехал куда захотел
чувствуется, что Вы бы и месяца не выдержали бы при "истинно-православном" архиерее даже.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2007-11-14 02:04 pm (UTC)"независимо от того, какие конкретно люди у них там работают..."
no subject
Date: 2007-11-14 02:37 pm (UTC)В реале Вы кажетесь немного иным человеком, приятным и тонким собеседником... :)
(no subject)
From:no subject
Date: 2007-11-15 06:10 am (UTC)no subject
Date: 2007-11-15 09:35 am (UTC)"Как относиться к акции одного из молодежных объединений по раздаче нательных крестиков?
10 ноября комиссары Православного корпуса молодежного движения "Наши" в районе станций московского метро "Парк Культуры", "Краснопресненская" и "Таганская" провели акцию, в ходе которой они спрашивали людей: православные ли они и носят ли нательный крест? Всем, кто принял крещение и называет себя православным, но не носит нательного креста и не соблюдает других ритуалов православной церкви, комиссары предлагали нательные крестики. источник бреда (http://www.rian.ru/opinions/20071113/87854772.html)
Однако, вот что характерно для поверхностно-культурной России:
...К Православию положительно и с уважением относятся 80-90 % россиян, а к Христианству – лишь 20-25 %. Отрицательно о православии высказываются не больше 1-2 %, тогда как о христианстве – от 35 до 50 %. Если православие так далеко от христианства, то к чему оно близко? Как и следовало ожидать, в сознании россиян православие близко к этническому фактору. В пределе это выглядит так: социологи спросили, можно ли некрещеного русского человека отнести к православным, и 84 % ответили утвердительно. Кроме того, православие оказалось гораздо ближе к магии, суевериям м оккультизму, чем к христианству.
Важно также, что положительный образ православия сильно расходится с реальной практикой опрошенных (так, никогда не обращались к священнику с жизненными проблемами 75 % назвавших себя православными). весь текст (http://www.societysm.ru/news/080.htm)
no subject
Date: 2007-11-15 09:45 am (UTC)статистику такую знаю. сознательно верующих людей в РПЦ МП -- ок. 2-2,5 % от населения страны, причем, это с теми, кто верит параллельно в православие и астрологию, переселение душ и т.п.
no subject
Date: 2007-11-15 09:56 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From: (Anonymous) - Date: 2007-11-17 10:49 am (UTC) - Expand(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2007-11-15 09:59 am (UTC)+1
Date: 2007-11-30 06:46 am (UTC)хорощо написали.
Date: 2007-11-14 08:34 am (UTC)Re: хорощо написали.
Date: 2007-11-14 08:42 am (UTC)Re: хорощо написали.
Date: 2007-11-14 08:44 am (UTC)Re: хорощо написали.
Date: 2007-11-14 06:39 pm (UTC)Re: хорощо написали.
Date: 2007-11-14 10:07 pm (UTC)http://www.assomption.org/Presentations/MissionOrient/HistoriqueMissionOrient/DeuxiemeEtape.htm
Re: хорощо написали.
Date: 2007-11-14 10:16 pm (UTC)no subject
Date: 2007-11-14 10:10 am (UTC)no subject
Date: 2007-11-14 10:18 am (UTC)в последние годы она, мне кажется, перестала работать.
но первая ее книга про Иринея Лионского была феерична, а последующие работы по Ареопагиту весьма интересны.
она, кстати, тоже образец католического "монашества в миру", т.е. без пострига.
no subject
Date: 2007-11-15 09:30 am (UTC)очень сильно нужно. был бы зело признателен.
+++
ПС.
иезуиты-то есть и не только франко-фоны, но преуспели именно эти. так что дело не только в иезуитстве, очевидно.
no subject
Date: 2007-11-15 09:34 am (UTC)особой углубленности в богословие МИ там не обретается.
ПС -- йесс.
no subject
Date: 2007-11-15 10:10 am (UTC)Замечание общего порядка
Date: 2007-11-19 07:17 am (UTC)Кажется, что в науке чаще оказываются правы те, у кого интуиция тоньше, а не знаний больше. Ну, собственный опыт просто...