Серафим Соболев -- абсолютно несерьезная фигура (в том смысле, что абсолютно безграмотная). доклад его был опубликован в 1943 г. в виде одной главы в его книге. кажется, я там на нее сослался. разумеется, про 1000 стр. -- это миф.
Очень хорошая книга. Она была издана за грницей и сейчас библиографическая редкость, в Джорданвилле только два экземпляра, и страниц там, забув, но больше чем 700.
Если речь идет о "Новом учении о Софии…" от 1935г., то в репринте от 1997г. оно в 525 стр. Но если значимей последнее слово Серафима Соболева по софиотематике, то оно – в тех документальных текстах, что только что удосужился загрузить по нижеуказанным адресам:
1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ Архиерейского Собора РПЦЗ о новом учении протоиерея Сергия Булгакова о Софии - Премудрости Божией http://proroza.narod.ru/OpredRPCZ.htm
2. Протоиерей Сергий Булгаков "Ещё к вопросу о Софии, Премудрости Божией" Докладная записка Митрополиту Евлогию по поводу определения Архиерейского Собора в Карловцах http://proroza.narod.ru/Bulgacov-5.htm
3. Архиепископ Серафим Соболев "Защита софианской ереси протоиереем Сергием Булгаковым пред лицом Архиерейского Собора Русской Зарубежной Церкви" http://proroza.narod.ru/Sobolev.htm
===== PS: вышетексты, выложенные в графике PDF, легче листать в выделенке…
Книга архиепископа Серафима Соболева 1943 года – это, видимо, "Искажение православной истины в русской богословской мысли". В ней от Софии осталось одно издательство… В московском репринте 1997 года здесь 300 страниц и следующие составляющие: 1. По поводу статьи митрополита Антония (Храповицкого) "Догмат искупления". 2. По поводу книги архимандрита Сергия "Православное учение о спасении". 3. По поводу книги проф. протоиерея П.Я.Светлова "Идея царства Божия". 4. По поводу сочинения иеромонаха Тарасия "Великороссийское и малороссийское богословие XVI и XVII веков".
Но не исключено, что этот репринт недоукомплектован… __________________ Валерий Михайленко
да, чего-то такое. иеромонах Тарасий -- рано умершая креатура Антония Храповицкого. он пытался сокрушать схоластическое богословие, но был молод и безграмотен. не знаю, вышло ли бы что-нибудь из него, если бы он не умер молодым.
читал я эту книгу. что забавно -- в ксерокопии с экз., надписанного автором какому-то МПшному иерарху, в семинарии адвентистов седьмого дня в пос. Заокском под Тулой. страниц там много, да только Булгакову посвящена лишь одна глава. совершенно наравне -- глава об Антонии Храповицком. там и еще какие-то ереси обличаются. объекты обличения правильные, да только обличитель сам хорош. Серафим Соболев был прилежным учеником в академии и полностью поверил в то, что ему там преподали. это диагноз.
Прошу прощения за своё невежество : а чем закончилась эта история ? Из статьи я что-то не очень разобрал : покаялся ли о. Сергий Булгаков в ереси, или же обвинения были сняты ? И как реагировал Константинопольский Патриархат на эти обвинения ?
это общеизвестно, поэтому не стоило об этом писать. Булгаков не покаялся, Евлогий (экзарх К.польского патриархата) его защитил, ссылаясь на право свободного исследования в богословских "науках", а обвинения со стороны МП и РПЦЗ, разумеется, так и не были сняты. Владимира Лосского очень стыдили, особенно его папа Николай Онуфриевич. Лосский (В.Н.) подчеркивал свою личную любовь к Булгакову...
не очень тогда понял то есть вопрос с ересью (или не ересью) Булгакова является формально открытым ? просто рассуждая логически : вопрос о ереси, в котором разные поместные Церкви придерживаются различных точек зрения требует решения Собора, правильно ? Но поскольку Собора не было - вопрос получается открыт, да ?
(если что, то Вашу точку зрения на то, что К.польский патриархат того времени сам находится в ереси я знаю)
у экуменистов может получаться всё, что угодно. в традиционно-православных кругах этот "вопрос" даже не "открывался" (никогда не было сторонников ереси Булгакова, безумие которого очевидно, как безумие какого-нибудь Гурджиева). в Зарубежной церкви этот вопрос получил окончательное решение и тоже был закрыт (а теперь уж и сама Зарубежная церковь закрыта).
в К.поле Булгаков не осужден, но там теперь вообще никто не осужден -- даже католики.
споры между поместными церквами могут решаться на соборе, но могут и как-то иначе. никаких обязательных правил нет. во многих случаях они могут оставаться нерешенными.
no subject
Date: 2003-02-15 10:51 pm (UTC)Re:
Date: 2003-02-16 09:29 am (UTC)no subject
Date: 2003-02-16 09:53 am (UTC)no subject
Date: 2003-02-16 03:04 pm (UTC)Но если значимей последнее слово Серафима Соболева по софиотематике, то оно – в тех документальных текстах, что только что удосужился загрузить по нижеуказанным адресам:
1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ Архиерейского Собора РПЦЗ
о новом учении протоиерея Сергия Булгакова о Софии - Премудрости Божией
http://proroza.narod.ru/OpredRPCZ.htm
2. Протоиерей Сергий Булгаков
"Ещё к вопросу о Софии, Премудрости Божией"
Докладная записка Митрополиту Евлогию по поводу определения Архиерейского Собора в Карловцах
http://proroza.narod.ru/Bulgacov-5.htm
3. Архиепископ Серафим Соболев
"Защита софианской ереси протоиереем Сергием Булгаковым
пред лицом Архиерейского Собора Русской Зарубежной Церкви"
http://proroza.narod.ru/Sobolev.htm
=====
PS: вышетексты, выложенные в графике PDF, легче листать в выделенке…
Валерий Михайленко
Re:
Date: 2003-02-16 04:52 pm (UTC)этой, 1935 г., я никогда не читал.
no subject
Date: 2003-02-16 10:59 pm (UTC)"Искажение православной истины в русской богословской мысли".
В ней от Софии осталось одно издательство…
В московском репринте 1997 года здесь 300 страниц и следующие составляющие:
1. По поводу статьи митрополита Антония (Храповицкого) "Догмат искупления".
2. По поводу книги архимандрита Сергия "Православное учение о спасении".
3. По поводу книги проф. протоиерея П.Я.Светлова "Идея царства Божия".
4. По поводу сочинения иеромонаха Тарасия "Великороссийское и малороссийское богословие XVI и XVII веков".
Но не исключено, что этот репринт недоукомплектован…
__________________
Валерий Михайленко
Re:
Date: 2003-02-17 01:50 am (UTC)иеромонах Тарасий -- рано умершая креатура Антония Храповицкого. он пытался сокрушать схоластическое богословие, но был молод и безграмотен. не знаю, вышло ли бы что-нибудь из него, если бы он не умер молодым.
Re:
Date: 2003-02-16 04:40 pm (UTC)там и еще какие-то ереси обличаются. объекты обличения правильные, да только обличитель сам хорош. Серафим Соболев был прилежным учеником в академии и полностью поверил в то, что ему там преподали. это диагноз.
no subject
Re:
Date: 2003-02-16 09:31 am (UTC)Булгаков не покаялся, Евлогий (экзарх К.польского патриархата) его защитил, ссылаясь на право свободного исследования в богословских "науках", а обвинения со стороны МП и РПЦЗ, разумеется, так и не были сняты.
Владимира Лосского очень стыдили, особенно его папа Николай Онуфриевич. Лосский (В.Н.) подчеркивал свою личную любовь к Булгакову...
no subject
Date: 2003-02-16 09:51 am (UTC)то есть вопрос с ересью (или не ересью) Булгакова является формально открытым ?
просто рассуждая логически : вопрос о ереси, в котором разные поместные Церкви придерживаются различных точек зрения требует решения Собора, правильно ? Но поскольку Собора не было - вопрос получается открыт, да ?
(если что, то Вашу точку зрения на то, что К.польский патриархат того времени сам находится в ереси я знаю)
Re:
Date: 2003-02-16 04:34 pm (UTC)в К.поле Булгаков не осужден, но там теперь вообще никто не осужден -- даже католики.
споры между поместными церквами могут решаться на соборе, но могут и как-то иначе. никаких обязательных правил нет. во многих случаях они могут оставаться нерешенными.