![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrвсе знают, для чего в России была нужна РПЦЗ: чтобы мы все познакомились и... как бы это сказать... э... полюбили... друг друга...
а для чего была нужна РПАЦ?
http://odion.livejournal.com/119379.html
честно предупреждаю, что полного ответа по ссылке нет. там всё больше про суздальское церковное управление... но "и терпентин на что-нибудь полезен" (с).
а для чего была нужна РПАЦ?
http://odion.livejournal.com/119379.html
честно предупреждаю, что полного ответа по ссылке нет. там всё больше про суздальское церковное управление... но "и терпентин на что-нибудь полезен" (с).
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2007-01-05 01:12 am (UTC)no subject
Date: 2007-01-05 01:14 am (UTC)а что такое "правый экуменизм"? может, что-то хорошее?
no subject
Date: 2007-01-05 01:17 am (UTC)no subject
Date: 2007-01-05 01:22 am (UTC)по той же ссылке
Date: 2007-01-05 01:28 am (UTC)Таки не только у "старообрядцев, РПЦЗ и старостильников".
тоже весело
Date: 2007-01-05 01:29 am (UTC)Это не католическая теория "неизгладимой печати"?
Re: тоже весело
Date: 2007-01-05 01:37 am (UTC)no subject
Date: 2007-01-05 02:16 am (UTC)1) В догматическом плане о.Симеон в значительной степени прав. Действительно, у новоправославных и древлеправославных, "в общем-то", одна вера, НО:
2) Это не оправдывает экуменических пассажей относительно того, что все перечисленные им упования "по отношению друг к другу — поместные общины, это части, члены единого Тела Христова..." И НЕ ОТМЕНЯЕТ
3) Того, что (уж проститя!) новоправославные, всё же, остаются под прещением Седьмого Вселенского Собора: "Кто уничижает какое-либо предание церковное, писаное ли то, или неписаное... анафема..." (кстати, именно поэтому с 1779-80 гг. древлеправославные поповцы принимают новоправославных вторым чином, экстраполируя на них чиноприём от иконоборцев)...
Такие дела.
no subject
Date: 2007-01-05 08:34 am (UTC)наличие экуменизма -- это уже другая вера. особая вера в "предания церковные", свойственная старообрядцам, -- это тоже другая вера. я имею в виду веру в неизменяемость преданий (в то, что их изменение -- это обязательно уничижение).
не говоря о всяких там бородах, даже само двоеперстие известно, как и для чего появилось (старообрядцам, по их логике, следовало бы праздновать память коптских монофизитских исповедников, которые продолжали креститься одним пальцем после Халкидона, а им этот палец отрубали. а старообрядцы вместо этого увлекаются двоеперстием -- новшеством халкидонитов, введенным вопреки всему прежнему преданию!)
no subject
Date: 2007-01-05 09:08 am (UTC)no subject
Date: 2007-01-05 09:14 am (UTC)ссылка есть в переводе на латынь, но я не помню, где.
что-то из каких-то месяцесловов коптских.
думаю, что на сайте коптской церкви можно найти даже в переводе на англ. в синаксаре, но там трудно искать.
no subject
Date: 2007-01-05 01:54 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-06 08:30 am (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2007-01-05 10:01 am (UTC)...не говоря о всяких там бородах...
Ну, глядя на Ваши изображения, понимаешь, что борода - не порок! :-))
...даже само двоеперстие известно, как и для чего появилось...
А вот это вопрос сложный, тут копий переломано было немало, но так однозначной "Истории перстосложений" написано не было... Повторюсь, я не тот старовер, что держится за двуперстие, но хулу на оное (как поступают авторы "Б... огня" в МП или тот же Моленко) считаю ересью.
no subject
Date: 2007-01-05 10:33 am (UTC)борода -- не порок, но и не более, чем акциденция!
про перстосложение нужно писать только по материалам Христ. Востока 5-6 веков. ничего этого русские ученые не знали. они, по-моему, плохо знали даже материалы полемики с монофизитами в 16 веке (на греч. яз.; опубликовано в 20 в.), где тоже что-то было о перстосложении.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2007-01-05 01:28 am (UTC)no subject
Date: 2007-01-05 01:22 am (UTC)-----
* Не буду лукавить, аз грешный сей портал никогда не любил (не смотря на велие уважение к
no subject
Date: 2007-01-05 01:29 am (UTC)no subject
Date: 2007-01-05 01:31 am (UTC)no subject
Date: 2007-01-05 01:34 am (UTC)ну, там аффтар все ж хватил. экуменические патриархаты Балкан и Грузии взял, а мою любимую Эфиопию -- обидел!
а биография -- да, типичная даже в авторском изложении. диагноз автору ставили, скорее всего, "шизоидную психопатию": это когда психоза поставить нельзя (нет признаков), а человек все же такой, что хоть что-то ему поставить надо. таков обычай действует и до сих пор, хотя в международных классификациях нижЕ слово "психопатия" обретается, яко бранное. но дело не в точности диагноза (ее быть не могло в тех условиях), а в том, что без врачебной помощи такие люди страдают сами и приносят страдания окружающим, но в нашем обществе им оказывают медицинскую помощь только в самых острых случаях. типичным "острым случаем" в СССР было столкновение с армией или чем-то таким. врачи спасали их, как умели, всячески отмазывали. а они, вместо благодарности, -- только ругаться на "карательную психиатрию".
может ли такой человек быть священником -- это отдельный вопрос. ответ зависит не столько от диагноза, сколько от конкретного случая. риск тут, в принципе, не намного больше среднего по ИПЦ.
no subject
Date: 2007-01-05 01:40 am (UTC)Это примерно как в том перестроечном анекдоте:
"Приезжает на завод генсек Горбачев, все посмотрел, всем остался доволен и спрашивает рабочих:
- Вот скажите разве могли бы вы так хорошо работать после стакана ВОДКИ?
- Смогли б! - отвечает старый рабочий - передовик производства.
- А после ДВУХ стаканов??
- Запросто!
- ???? На а если б БУТЫЛКУ выпили????
- Так РАБОТАЕМ ЖЕ, Михаил Сергеевич!!!"
no subject
Date: 2007-01-05 01:41 am (UTC)no subject
Date: 2007-01-05 01:43 am (UTC)no subject
Date: 2007-01-05 08:26 am (UTC)no subject
Date: 2007-01-05 03:27 am (UTC)это что-то вроде "правого коммунизма"