к насильно постриженным в монахи и т.п.
Sep. 26th, 2006 05:19 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrв молодые годы многие верующие молодые люди становятся жертвами разных манипуляторов сознанием. некоторые из них не по собственному убеждению, а исключительно вследствие нетрезвости ума, происшедшей от таких манипуляций, приняли монашество или какие-то другие обязательства (напр., хиротонию), не дозволяющие вступления в брак и вообще нормальной жизни. если потом от манипуляций они протрезвели, то почувствовали себя нехорошо. некоторые из них вовсе отпадают от Церкви или даже от веры в Бога. но некоторые все же настолько не отпадают, однако, начинают сильно тяготиться монашеством. исключительно для таких предлагаю следующие цитаты (а если кто, не будучи таковым, полезет с идиотскими комментами не по существу дела, то буду рэзать, а то и банить: в этом треде флуд и оффтопики будут пресекаться).
(1) Никогда не вздумай счастливее монаха считать мiрянина, имеющего жену и детей и увеселяющегося тем, что многим он делает добро, и щедро творит милостыню, и вовсе не терпит искушений от демонов, — [не думай так], признавая себя ниже его по [51] благоугождению Богу, и не окаевай себя как погибающего. Ведь я не говорю, что ты живешь безукоризненно, оставаясь в монахах. Но если ты бываешь и очень грешным, то скорбь души твоей и злострадание дороже пред Богом, нежели выдающаяся добродетель мiрянина. читать до конца и внимательноздесь (перевод![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
danuvius).
это Иоанн Карпафийский. в славянском Добротолюбии у Паисия Величковского было все это переведено на славянский, но Феофан Затворник в своем сфальсифицированном русском Добротолюбии все это выкинул.
Тебе же возлюбив Бог и изъят от мира сего, и постави тя в чину службы Своея, милостию и строением Своим. полностью читать здесь. -- письмо Нила Сорского к насильно постриженному вельможе, Вассиану Патрикееву (на сайте есть и русский перевод, хотя плохонький). там даются ответы относительно обычных в таких случаях (при насильственном постриге) искушений.
прошу всех остальных не воспринимать это как исходяющую от меня угрозу насильственного пострига )))
(1) Никогда не вздумай счастливее монаха считать мiрянина, имеющего жену и детей и увеселяющегося тем, что многим он делает добро, и щедро творит милостыню, и вовсе не терпит искушений от демонов, — [не думай так], признавая себя ниже его по [51] благоугождению Богу, и не окаевай себя как погибающего. Ведь я не говорю, что ты живешь безукоризненно, оставаясь в монахах. Но если ты бываешь и очень грешным, то скорбь души твоей и злострадание дороже пред Богом, нежели выдающаяся добродетель мiрянина. читать до конца и внимательноздесь (перевод
danuvius).это Иоанн Карпафийский. в славянском Добротолюбии у Паисия Величковского было все это переведено на славянский, но Феофан Затворник в своем сфальсифицированном русском Добротолюбии все это выкинул.
Тебе же возлюбив Бог и изъят от мира сего, и постави тя в чину службы Своея, милостию и строением Своим. полностью читать здесь. -- письмо Нила Сорского к насильно постриженному вельможе, Вассиану Патрикееву (на сайте есть и русский перевод, хотя плохонький). там даются ответы относительно обычных в таких случаях (при насильственном постриге) искушений.
прошу всех остальных не воспринимать это как исходяющую от меня угрозу насильственного пострига )))
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2006-09-26 01:38 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-26 05:45 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-26 03:33 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-26 05:45 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-28 10:11 pm (UTC)В чем особенность жизни по-монашески до становления монахом? И что изменяется с живущим по-монашески после того как он становится монахом? Это качественный переход в иное измерение бытия или формализация того, как уже живешь?
no subject
Date: 2006-09-28 10:41 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-26 04:20 pm (UTC)Хотя.... а разве насильственное пострижение считается( физически насильственное)? Помните, мы с Вами (давно) как-то общались на тему первой жены Ивана 4 (не помню имя, Соломия вроде).
no subject
Date: 2006-09-26 05:47 pm (UTC)Соломония Сабурова (первая жена Василия 3, отца Ивана 4), в монашестве София, стала святой потому, что, хотя и не сразу, но смирилась со своим насильственным постригом.
no subject
Date: 2006-09-26 06:16 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-26 06:25 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-27 08:41 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-27 09:07 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-27 09:11 am (UTC)То есть, отказ от такого "пострижения" сам по себе грехом не является, так? Тогда почему Вы пишете: "хотя, наверное, отказаться от него -- более простительный грех"?
no subject
Date: 2006-09-27 09:14 am (UTC)в нашей действительности это часто бывает у жертв манипуляции сознанием.
no subject
Date: 2006-09-27 09:22 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-27 09:39 am (UTC)вечно я с оффтопом
Date: 2006-09-26 06:15 pm (UTC)Сам не избежал этой учисти (пару сотен лет в аду обеспечены)
Хотя вы конечно не об этом
no subject
Date: 2006-09-26 09:05 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-26 09:24 pm (UTC)если по-хорошему, надо было написать гораздо больше и конкретнее, применительно к сегодняшним реалиям, а я пока ограничился классикой.
no subject
Date: 2006-09-27 04:35 pm (UTC)Нет, у нас все довольны:-)
no subject
Date: 2006-09-27 07:46 pm (UTC)у вас ведь все было еще слишком недавно, чтобы подозревать что-либо такое.
no subject
Date: 2006-09-27 07:18 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-27 02:55 pm (UTC)можно об этом по-подробнее или это слишком большая тема?
no subject
Date: 2006-09-27 03:00 pm (UTC)но можно сходить по ссылке на сайт А.Г.Дунаева, где восстановлено кое-что из испорченного Феофаном.
есть и статьи кое-какие (в итальянском симпозиуме Filocalia), но их нет в сети.
no subject
Date: 2006-09-28 02:13 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-29 12:27 pm (UTC)( ч.1. - http://hgr.livejournal.com/1132586.html#cutid1 )
Или я чего-то недопонимаю?
no subject
Date: 2006-09-29 04:38 pm (UTC)no subject
Date: 2006-10-02 02:26 pm (UTC)no subject
Date: 2006-10-02 04:46 pm (UTC)