Экуменизму -- анафема! (о лирическом)
May. 17th, 2006 10:50 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrпод влиянием всех этих милых религиозных дискуссий в жж захотелось мне написать мемуар на пасторально-пленэрную тему. это году в 1998 или 1999 мне рассказывал о. Николай Балашов о начале своего служения в новгородской деревне Любытино, куда он был прислан выкуривать из храма священника РПЦЗ Тимофея Алферова. дело было, как я думаю, году в 1994.
победа должна была остаться за тем, кто привлечет на свою сторону деревенский сход. Коля сразу понял, с кем имеет дело, а потом еще перед деревенскими выступил приехавший из Питера покойный Львович (в то время -- староста прихода РПЦЗ в СПб.), который совсем переломил ситуацию, -- разумеется, в пользу МП: он стал объяснять сельским жителям, что, мол, к ним приехала Белая церковь, церковь настоящих русских, а они, мол, не русские, а советские... этого деревенские жители вместить не смогли...
но Коля понял, что РПЦЗ проиграет, еще раньше, чем состоялся этот деревенский сход и приехал Львович. а дело было так.
приехав в Любытино, он обнаружил на церкви большое полотнище памятного с советских времен фасона, на котором большими буквами было написано: "Экуменизму -- анафема!". так это полотнище и осеняло храм все последние недели пребывания его в РПЦЗ.
тем временем Коля пошел в сельскую публичную баню с практической целью помыться. там он, однако, обнаружил, что местные мужики всерьез обсуждают церковный транспарант и высказывают различные предположения о его сокровенном смысле.
один мужик вопрошал публику: "ну, коммунизм -- это понятно. но почему э-коммунизм?"
ему пытались ответить, особенно двое. мнения их разошлись.
один говорил просто, но убежденно: "экуменизм -- это праздник такой". действительно, в то время в народ были вброшены во множестве диковинные названия церковных праздников, и среди них вполне могло найтись место и такому, Экуменизму-Анафема.
другой говорил, исходя из своего мрачного личного опыта: "анафема -- значит, бить будут". видимо, его душа чувствовала тучи, собравшиеся над храмиком...
------
разумеется, Коля мне все это рассказывал не зря, а иллюстрируя одну свою мысль. к сожалению, верную.
победа должна была остаться за тем, кто привлечет на свою сторону деревенский сход. Коля сразу понял, с кем имеет дело, а потом еще перед деревенскими выступил приехавший из Питера покойный Львович (в то время -- староста прихода РПЦЗ в СПб.), который совсем переломил ситуацию, -- разумеется, в пользу МП: он стал объяснять сельским жителям, что, мол, к ним приехала Белая церковь, церковь настоящих русских, а они, мол, не русские, а советские... этого деревенские жители вместить не смогли...
но Коля понял, что РПЦЗ проиграет, еще раньше, чем состоялся этот деревенский сход и приехал Львович. а дело было так.
приехав в Любытино, он обнаружил на церкви большое полотнище памятного с советских времен фасона, на котором большими буквами было написано: "Экуменизму -- анафема!". так это полотнище и осеняло храм все последние недели пребывания его в РПЦЗ.
тем временем Коля пошел в сельскую публичную баню с практической целью помыться. там он, однако, обнаружил, что местные мужики всерьез обсуждают церковный транспарант и высказывают различные предположения о его сокровенном смысле.
один мужик вопрошал публику: "ну, коммунизм -- это понятно. но почему э-коммунизм?"
ему пытались ответить, особенно двое. мнения их разошлись.
один говорил просто, но убежденно: "экуменизм -- это праздник такой". действительно, в то время в народ были вброшены во множестве диковинные названия церковных праздников, и среди них вполне могло найтись место и такому, Экуменизму-Анафема.
другой говорил, исходя из своего мрачного личного опыта: "анафема -- значит, бить будут". видимо, его душа чувствовала тучи, собравшиеся над храмиком...
------
разумеется, Коля мне все это рассказывал не зря, а иллюстрируя одну свою мысль. к сожалению, верную.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2006-05-17 06:54 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 07:18 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 07:24 pm (UTC)Однако не подозревал даже, что о.Николай разбирается в психологии.
no subject
Date: 2006-05-17 07:32 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-23 07:28 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 07:04 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 07:09 pm (UTC)нет, нет!
Date: 2006-05-17 07:12 pm (UTC)«Когда я приехал туда, на местной церкви красовался лозунг "Экуменизму - анафема!"
Мужики в публичной бане спросили меня:
- Батюшка, а что такое "экуменизм"?
Пока я размышлял над ответом, они стали разговаривать между собой. Мол, анафема - это понятно: вроде как "бить будут". "Коммунизму - анафема" это еще ясно. Но почему "экуммунизму"? "Э" зачем?»
Re: нет, нет!
Date: 2006-05-17 07:17 pm (UTC)Re: нет, нет!
Date: 2006-05-17 07:36 pm (UTC)Re: нет, нет!
Date: 2006-05-17 08:00 pm (UTC)Re: нет, нет!
Date: 2006-05-23 07:31 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 07:29 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 07:33 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 07:36 pm (UTC)ps.
no subject
Date: 2006-05-17 08:00 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 07:38 pm (UTC)(связана с водой. описание ее настойчиво напоминает (персидского происхождения) Иезекиилевы храмовые воды. пардон.)
no subject
Date: 2006-05-17 07:48 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 07:54 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 08:06 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 08:01 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 08:08 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-18 07:55 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-18 08:00 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-18 08:23 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-18 08:26 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-18 08:44 am (UTC)Вот он - звериный оскал раскольников-суздалитов.
no subject
Date: 2006-05-18 09:36 am (UTC)т.е. не акцентировать различия, а акцентировать надпартийный интерес к вере как таковой. с таким интересом трудно сохранять партийность. но нам такая партийность не нужна (если мы не будем держаться схемы "только моя юрисдикция -- истинная Церковь"), а их это подводит к конфликтам с партийной верой в МП.
no subject
Date: 2006-05-18 10:19 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-18 10:33 am (UTC)тогда очень бы надо, чтобы в том приходе не было конфронтации ни с каким окружением -- ни с МПшным, ни светским. т.е. если наезжают -- то надо бить в лицо (тут ведь не личные отношения, о которых в Евангелии говорится, а отношения между организациями, о чем говорится в ВЗ), но ведь не все и не все время наезжают...
при всех конфликтах очень важно, чтобы не ты становился "источником социального напряжения". районная администрация должна бояться довериться МП, потому что, "в случае чего", крайним сделают не МП, а госчиновника. можно даже лично госчиновнику дать некоторые гарантии, что "крайним" мы сделаем его -- именно на него повесят вину за создание "социального напряжения".
вопщем, если возникнут какие-то трудности, мы всегда готовы помочь.
no subject
Date: 2006-05-18 10:42 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-18 11:20 am (UTC)а Вы не можете приезжать к ним хотя бы иногда на несколько дней, чтобы учить их служить мирским чином? (мы как-то, еще в РПЦЗ, служили мирским чином аж в присутствии архиерея -- Михаила Донскова :-) это ведь очень важный навык. если бы там хотя бы человека полтора научить -- то всё бы и пошло. ("полтора" -- это значит, что 1 умеет, а еще 1 ему помогает и учится).
no subject
Date: 2006-05-18 11:55 am (UTC)Я тоже считаю, что нужно постоянно служить. Тем более есть где - частный дом.
no subject
Date: 2006-05-18 11:59 am (UTC)но вот воля -- это серьезно. тут можно только как-нибудь заразить собственным энтузиазмом, если при постоянном общении.
вечерню раз в неделю в субботу можно отслужить за 30 минут, это совсем не трудно даже и маловыносливым людям, а польза была бы очень большая.
no subject
Date: 2006-05-18 12:00 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-23 07:03 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-23 06:59 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-18 08:57 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-18 09:26 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-18 09:00 pm (UTC)