воистину, постмодерн
May. 1st, 2005 02:22 pmЯ, как обычно после Пасхи, вместо "алло!", говорю: "Христос воскресе!" - в ответ: "воистину воскресе!" - поизносит позвонивший мне знакомый иудей (ученый, кстати). Спрашиваю его, почему он так легко мне так ответил? Он: "а что плохого в том, что один из евреев воскрес?"
а потом еще удивляются, зачем я всякий религиозный экстрим (вроде "Призвания Авраама"), помимо "чистой" (академичной) догматики-патристики пишу.
с такими людьми, как собеседник цитируемого автора, имеет смысл разговаривать только тогда, когда они находятся в ситуации сильной физической боли.
а потом еще удивляются, зачем я всякий религиозный экстрим (вроде "Призвания Авраама"), помимо "чистой" (академичной) догматики-патристики пишу.
с такими людьми, как собеседник цитируемого автора, имеет смысл разговаривать только тогда, когда они находятся в ситуации сильной физической боли.
no subject
Date: 2005-05-01 11:28 am (UTC)no subject
Date: 2005-05-01 11:36 am (UTC)no subject
Date: 2005-05-01 11:46 am (UTC)всех людей; значит, те, кто знает его, должны бороться с этими устаревшими учениями и заменять их новым, верным!
-- Мы давно так и сделали, ты и я и многие другие, -- спокойно сказал Дион. -- Мы верующие, потому что мы прониклись верой, то есть силой Спасителя и его спасительной смерти. А те, другие, мифоведы и богословы Зодиака и древних учений, не прониклись этой силой, еще нет, и нам не дано заставить их проникнуться ею. Разве ты не заметил, Иосиф, как славно болтал, до чего ловко играл своими символами этот мифовед, как приятна была ему эта игра, как покойно и гармонично живется ему с его мудростью символов и аллегорий? Так вот, это признак того, что он не угнетен никаким тяжким страданием, что он доволен, что ему хорошо. А тем, кому хорошо, мы сказать ничего не можем. Чтобы человек пожелал спасения и спасительной веры, чтобы он перестал радоваться мудрости и гармонии своих мыслей и взял на себя
великую смелость поверить в чудо спасения, для этого надо сперва, чтобы ему пришлось плохо, очень плохо, чтобы он изведал горечь и отчаяние, оказался в безвыходном положении. Нет, Иосиф, пусть этот ученый язычник пребывает в своем благополучии, пусть наслаждается своей мудростью, своим умом и своим красноречием! Может быть, завтра, может быть, через год, через десять лет он узнает такое горе, которое ничего не оставит от его искусства и его мудрости, может быть, убьют его любимую жену или его единственного сына, или он заболеет и впадет в нищету; если мы тогда встретим его снова, то позаботимся о нем и расскажем ему, как попытались мы справиться со своей бедой. И если он тогда спросит нас: "Почему вы не сказали мне этого ни вчера, ни десять лет назад?" -- мы ответим: "Тогда тебе было еще недостаточно плохо".
no subject
Date: 2005-05-01 11:57 am (UTC)к чему Вы?
не к тому ли, что следует дождаться того момента, когда иудею станет совсем хреново и он поменяет Танах на Библию? )
я понимаю, что проще разговаривать с подавленным человеком, в данном случае рассматривается физический гнет, но удивительно это слышать от клирика, так давайте склоним таким образом всех беженцев и стадающий народ сомали - ведь сейчас с ними намного проще беседовать и куда проще втюхивать нам удобное.
этому учит наша религия?
и еще- а что ожидал услышать в ответ как и автор так и hgr?
no subject
Date: 2005-05-01 11:58 am (UTC)2. "ваша" - это какая?
no subject
Date: 2005-05-01 12:03 pm (UTC)1. объясните.
no subject
Date: 2005-05-01 12:11 pm (UTC)1. Про пирамиду Маслоу слышали?
no subject
Date: 2005-05-01 05:29 pm (UTC)no subject
Date: 2005-05-01 02:09 pm (UTC)я надеюсь вы не станете утверждать, что иудеям/евреям так уж замечательно жилось на протяжении истории, в том числе новейшей. и если они тем не менее далеко не все крестились, то..
no subject
Date: 2005-05-01 02:10 pm (UTC)