hgr: (Default)
[personal profile] hgr
ÍÅÌÍÎÃÈÌ ÁÎËÅÅ 30 ÒÛÑß× ÏÅÒÅÐÁÓÐÆÖÅÂ ÏÎÑÅÒÈËÈ ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÛÅ ÕÐÀÌÛ ÑÅÂÅÐÍÎÉ
ÑÒÎËÈÖÛ Â ÏÀÑÕÀËÜÍÓÞ ÍÎ×Ü, ÑÎÎÁÙÀÞÒ ÑÒÀÒÈÑÒÈ×ÅÑÊÈÅ ÎÐÃÀÍÛ
Ñ.-Ïåòåðáóðã, 8 ìàÿ, Áëàãîâåñò-èíôî. Ëèøü íåìíîãèì áîëåå 30 000 ÷åëîâåê
ïîñåòèëè â ïàñõàëüíóþ íî÷ü 5 ìàÿ ïðàâîñëàâíûå õðàìû Ñàíêò-Ïåòåðáóðãà. Îá
ýòîì ñîîáùèëî 8 ìàÿ Ãëàâíîå óïðàâëåíèå âíóòðåííèõ äåë (ÃÓÂÄ) ãîðîäà íà Íåâå.
Ïî ìíåíèþ îáîçðåâàòåëåé, òàêàÿ öèôðà îêàçàëàñü ñàìîé íèçêîé íå òîëüêî çà
ïîñëåäíåå äåñÿòèëåòèå, íî è çà âåñü ïîñëåâîåííûé ïåðèîä.
Îêîëî òðåòè ïåòåðáóðæöåâ, ðåøèâøèõ îòìåòèòü íàñòóïëåíèå Ñâåòëîãî Õðèñòîâà
Âîñêðåñåíèÿ, -- 11 000 ÷åëîâåê - ñîáðàëèñü âî äâîðå Âëàäèìèðñêîãî ñîáîðà;
åùå îêîëî 5 000 ïðèøëè â Êàçàíñêèé ñîáîð, à íà òðåòüåì ìåñòå îêàçàëñÿ
Òðîèöêèé ñîáîð Àëåêñàíäðî-Íåâñêîé ëàâðû - åãî ïîñåòèëè 3 000 ÷åëîâåê.
Îáùåñòâåííûé ïîðÿäîê îêîëî ïåòåðáóðãñêèõ õðàìîâ, êàê îòìåòèëè â ÃÓÂÄ,
ïîääåðæèâàëî äâå òûñÿ÷è ìèëèöèîíåðîâ.
From: [identity profile] hgr.livejournal.com
... и тогда возникает вопрос: а нужна ли "церковь русского народа" или, может, достаточно одной только православной?

и тогда следующий вопрос -- какая из церквей, куда "ходят аборигены", православная -- OCA или HOCNA ? I would opt for the HOCNA :-)
From: (Anonymous)
*Церковь с богослужением на славянском, с проповедями на русском и, главное, обращёнными к людям с русским бэкграундом (как Ваши, напр.)--безусловно нужна.
-------
*и тогда следующий вопрос -- какая из церквей, куда "ходят аборигены", православная -- OCA или HOCNA ? I would opt for the HOCNA :-)
------
странно, что Вы не предложили РАПЦ :)
HOCNA откололась от ЗЦ задолго до того, как Вы туда вошли:) так что трудно Вашей рекомендации на трезвую голову поверить .
понимаете, мало объявить себя истинным и чистым: надо, чтобы эти качества как-то проявлялись в чём-то (кроме как в чётках до земли). (это я не о Вашем приходе, разумеется. у Вас-то как раз проявляется). хотя бы в ПиАРе :)
и ОСА, кстати, лучше уже хотя бы тем, что не становится в такую позу. и в Ассизи, с другой стороны, не ездит.
но, конечно, и ОСА--не выход. я лично просто не знаю пока куда податься. остаётся уповать на happy end по типу св. Марии Египетской.
From: [identity profile] hgr.livejournal.com
то лучше начать с пустыни -- а не с этой перенаселенной Америки.

в Америке есть и РПАЦ, но ее мало (и она почти вся англоязычна). а HOCNA я рекомендую очень многим вполне серьезно (и с историей ее тоже знаком, и не понаслышке; это, вообще-то, моя как бы специальность -- знать всякие подробности про всякие True Orthodox jurisdictions).

ОСА -- не выход просто потому, что это не православие, а экуменическая ересь. это не лучше, чем католичество.

приходы для людей с русским бэкграундом в Америке нужны -- не спорю. но хорошо бы им быть в какой-нибудь истинно-православной юрисдикции, а не в РПЦЗ(Л). и эта юрисдикция должна бы иметь американские корни (а не русские-греческие-сербские-арабские...).
From: (Anonymous)
*а HOCNA я рекомендую очень многим вполне серьезно (и с историей ее тоже знаком,
--------
1. где можно с этой историей ознакомиться? и них есть сайт?
2. почему Вы ушли из МП не к ним, а в заведомо обречённую ЗЦ?
3. почему от них ушёл ваш теперешний викарн. еп. (Григорий?)?
----------
*то лучше начать с пустыни -- а не с этой перенаселенной Америки.
------
с какой пустыни? Сахары? в культурном плане Америка и есть пустыня.

From: [identity profile] hgr.livejournal.com
1. у них есть сайт, и не один. навскидку не помню, но легко найти искалкой. плюс есть книга The Struggle Against Ecumenism, Boston 1998 (коллективный труд Бостонского монастыря). но по открытым публикациям никогда не познакомишься с подробностями. нужно, к тому же, читать и то, что писали ПРОТИВ них.

2. о заведомой обреченности ЗЦ Вы сказали верно. мы и не хотели туда. но это была временная мера -- из всех зол меньшее. мы ушли, заранее просчитывая разделение в ЗЦ.

3. еп. Григорий Абу-Ассаль держится крайне плохого мнения о HOCNA. обсуждать это мнение здесь мне не кажется этичным, но достаточно сказать, что оно является лишь его личным мнением (на которое он имеет, конечно же, полное право).
From: (Anonymous)
не о еп.Григории,разумеется;
а о том, почему ЗЦ в 1997 (?) была для Вас "меньшим злом", чем HOCNA.
From: [identity profile] hgr.livejournal.com
переход нашего прихода -- с храмом в С.-Петербурге -- следовало вписать в процесс воссоздания поместной церкви России. обломки РПЦЗ для этого годились, а HOCNA -- нет.

для меня *лично* даже и в Питере HOCNA подошла бы гораздо больше. но одни дороги нужны для велосипедов, а другие -- для автомобильных колонн...
From: (Anonymous)
странно. грузинам же hocna подошла. тем более, что РПАЦ вы вроде далеко не сразу "открыли".
вот, однако, "впечатляющий" сайт о них:
http://www.pokrov.org/hocna.html

From: [identity profile] hgr.livejournal.com
грузинам подошла, а нам нет. это технические вопросы церковной политики. всё равно мы ведем к объединению (в евхаристич. общении) всех истинно-православных.

что касается РПАЦ, то наши сомнения в ее истинности рассеялись осенью 97 г. (в РПЦЗ мы перешли в июне того же года). однако, тогда происходили очень существенные изменения в старостильных греч. синодах и в РПЦЗ, которые могли (теоретически) пустить раскол РПЦЗ и воссоздание канонических церковных структур в России по другому сценарию. тогда бы, возможно, мы бы не "переходили" в РПАЦ, а *объединялись* бы с ней в составе довольно большой группы приходов. только к декабрю 98 г. стало ясно, какой из возможных сценариев пошел на реализацию.
From: (Anonymous)
вобщем, кому политика, а кому душу спасать. в последнем случае доверие к церковному руководству "лично"--sine qua non. а в первом это не столь важно (коль скоро они соратники по борьбе с экуменизмом).
From: [identity profile] hgr.livejournal.com
в политике Вы точно ничего не понимаете.

церк. политика -- это род военного искусства. солдат в этом может не разбираться, а офицер, которому вверены жизни солдат, -- обязан. поэтому одно дело -- личная траектория, другое -- храм. офицеры, которые не понимают в военном деле, -- преступники; таковы же и те церковные деятели, которые страдают профнепригодностью.

что касается доверия к церк. руководству "лично" -- то как раз это вовсе не политика. политика держится на другом.

есть грех :)

Date: 2002-05-13 03:21 pm (UTC)
From: (Anonymous)
*что касается доверия к церк. руководству "лично" -- то как раз это вовсе не политика. политика держится на другом.
-----
так и я о том же. приятно узнать, что хоть это я в политике понимаю :)

December 2025

S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
2829 3031   

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jan. 2nd, 2026 08:25 pm
Powered by Dreamwidth Studios