êîãäà êèò÷ ïðîøåë...

[hgr]

ÍÅÌÍÎÃÈÌ ÁÎËÅÅ 30 ÒÛÑß× ÏÅÒÅÐÁÓÐÆÖÅÂ ÏÎÑÅÒÈËÈ ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÛÅ ÕÐÀÌÛ ÑÅÂÅÐÍÎÉ
ÑÒÎËÈÖÛ Â ÏÀÑÕÀËÜÍÓÞ ÍÎ×Ü, ÑÎÎÁÙÀÞÒ ÑÒÀÒÈÑÒÈ×ÅÑÊÈÅ ÎÐÃÀÍÛ
Ñ.-Ïåòåðáóðã, 8 ìàÿ, Áëàãîâåñò-èíôî. Ëèøü íåìíîãèì áîëåå 30 000 ÷åëîâåê
ïîñåòèëè â ïàñõàëüíóþ íî÷ü 5 ìàÿ ïðàâîñëàâíûå õðàìû Ñàíêò-Ïåòåðáóðãà. Îá
ýòîì ñîîáùèëî 8 ìàÿ Ãëàâíîå óïðàâëåíèå âíóòðåííèõ äåë (ÃÓÂÄ) ãîðîäà íà Íåâå.
Ïî ìíåíèþ îáîçðåâàòåëåé, òàêàÿ öèôðà îêàçàëàñü ñàìîé íèçêîé íå òîëüêî çà
ïîñëåäíåå äåñÿòèëåòèå, íî è çà âåñü ïîñëåâîåííûé ïåðèîä.
Îêîëî òðåòè ïåòåðáóðæöåâ, ðåøèâøèõ îòìåòèòü íàñòóïëåíèå Ñâåòëîãî Õðèñòîâà
Âîñêðåñåíèÿ, -- 11 000 ÷åëîâåê - ñîáðàëèñü âî äâîðå Âëàäèìèðñêîãî ñîáîðà;
åùå îêîëî 5 000 ïðèøëè â Êàçàíñêèé ñîáîð, à íà òðåòüåì ìåñòå îêàçàëñÿ
Òðîèöêèé ñîáîð Àëåêñàíäðî-Íåâñêîé ëàâðû - åãî ïîñåòèëè 3 000 ÷åëîâåê.
Îáùåñòâåííûé ïîðÿäîê îêîëî ïåòåðáóðãñêèõ õðàìîâ, êàê îòìåòèëè â ÃÓÂÄ,
ïîääåðæèâàëî äâå òûñÿ÷è ìèëèöèîíåðîâ.

Comments

если по типу Марии Египетской

[hgr.livejournal.com]

то лучше начать с пустыни -- а не с этой перенаселенной Америки.

в Америке есть и РПАЦ, но ее мало (и она почти вся англоязычна). а HOCNA я рекомендую очень многим вполне серьезно (и с историей ее тоже знаком, и не понаслышке; это, вообще-то, моя как бы специальность -- знать всякие подробности про всякие True Orthodox jurisdictions).

ОСА -- не выход просто потому, что это не православие, а экуменическая ересь. это не лучше, чем католичество.

приходы для людей с русским бэкграундом в Америке нужны -- не спорю. но хорошо бы им быть в какой-нибудь истинно-православной юрисдикции, а не в РПЦЗ(Л). и эта юрисдикция должна бы иметь американские корни (а не русские-греческие-сербские-арабские...).

Re: если по типу Марии Египетской

[(Anonymous)]

*а HOCNA я рекомендую очень многим вполне серьезно (и с историей ее тоже знаком,
--------
1. где можно с этой историей ознакомиться? и них есть сайт?
2. почему Вы ушли из МП не к ним, а в заведомо обречённую ЗЦ?
3. почему от них ушёл ваш теперешний викарн. еп. (Григорий?)?
----------
*то лучше начать с пустыни -- а не с этой перенаселенной Америки.
------
с какой пустыни? Сахары? в культурном плане Америка и есть пустыня.

Re: если по типу Марии Египетской

[hgr.livejournal.com]

1. у них есть сайт, и не один. навскидку не помню, но легко найти искалкой. плюс есть книга The Struggle Against Ecumenism, Boston 1998 (коллективный труд Бостонского монастыря). но по открытым публикациям никогда не познакомишься с подробностями. нужно, к тому же, читать и то, что писали ПРОТИВ них.

2. о заведомой обреченности ЗЦ Вы сказали верно. мы и не хотели туда. но это была временная мера -- из всех зол меньшее. мы ушли, заранее просчитывая разделение в ЗЦ.

3. еп. Григорий Абу-Ассаль держится крайне плохого мнения о HOCNA. обсуждать это мнение здесь мне не кажется этичным, но достаточно сказать, что оно является лишь его личным мнением (на которое он имеет, конечно же, полное право).

Вы умеете уходить от вопроса :)

[(Anonymous)]

не о еп.Григории,разумеется;
а о том, почему ЗЦ в 1997 (?) была для Вас "меньшим злом", чем HOCNA.

Re: Вы умеете уходить от вопроса :)

[hgr.livejournal.com]

переход нашего прихода -- с храмом в С.-Петербурге -- следовало вписать в процесс воссоздания поместной церкви России. обломки РПЦЗ для этого годились, а HOCNA -- нет.

для меня *лично* даже и в Питере HOCNA подошла бы гораздо больше. но одни дороги нужны для велосипедов, а другие -- для автомобильных колонн...

Re: Вы умеете уходить от вопроса :)

[(Anonymous)]

странно. грузинам же hocna подошла. тем более, что РПАЦ вы вроде далеко не сразу "открыли".
вот, однако, "впечатляющий" сайт о них:
http://www.pokrov.org/hocna.html

Re: Вы умеете уходить от вопроса :)

[hgr.livejournal.com]

грузинам подошла, а нам нет. это технические вопросы церковной политики. всё равно мы ведем к объединению (в евхаристич. общении) всех истинно-православных.

что касается РПАЦ, то наши сомнения в ее истинности рассеялись осенью 97 г. (в РПЦЗ мы перешли в июне того же года). однако, тогда происходили очень существенные изменения в старостильных греч. синодах и в РПЦЗ, которые могли (теоретически) пустить раскол РПЦЗ и воссоздание канонических церковных структур в России по другому сценарию. тогда бы, возможно, мы бы не "переходили" в РПАЦ, а *объединялись* бы с ней в составе довольно большой группы приходов. только к декабрю 98 г. стало ясно, какой из возможных сценариев пошел на реализацию.

Re: Вы умеете уходить от вопроса :)

[(Anonymous)]

вобщем, кому политика, а кому душу спасать. в последнем случае доверие к церковному руководству "лично"--sine qua non. а в первом это не столь важно (коль скоро они соратники по борьбе с экуменизмом).

в Вас виден человек, любящий "душу спасать":

[hgr.livejournal.com]

в политике Вы точно ничего не понимаете.

церк. политика -- это род военного искусства. солдат в этом может не разбираться, а офицер, которому вверены жизни солдат, -- обязан. поэтому одно дело -- личная траектория, другое -- храм. офицеры, которые не понимают в военном деле, -- преступники; таковы же и те церковные деятели, которые страдают профнепригодностью.

что касается доверия к церк. руководству "лично" -- то как раз это вовсе не политика. политика держится на другом.

есть грех :)

[(Anonymous)]

*что касается доверия к церк. руководству "лично" -- то как раз это вовсе не политика. политика держится на другом.
-----
так и я о том же. приятно узнать, что хоть это я в политике понимаю :)