êîãäà êèò÷ ïðîøåë...

[hgr]

ÍÅÌÍÎÃÈÌ ÁÎËÅÅ 30 ÒÛÑß× ÏÅÒÅÐÁÓÐÆÖÅÂ ÏÎÑÅÒÈËÈ ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÛÅ ÕÐÀÌÛ ÑÅÂÅÐÍÎÉ
ÑÒÎËÈÖÛ Â ÏÀÑÕÀËÜÍÓÞ ÍÎ×Ü, ÑÎÎÁÙÀÞÒ ÑÒÀÒÈÑÒÈ×ÅÑÊÈÅ ÎÐÃÀÍÛ
Ñ.-Ïåòåðáóðã, 8 ìàÿ, Áëàãîâåñò-èíôî. Ëèøü íåìíîãèì áîëåå 30 000 ÷åëîâåê
ïîñåòèëè â ïàñõàëüíóþ íî÷ü 5 ìàÿ ïðàâîñëàâíûå õðàìû Ñàíêò-Ïåòåðáóðãà. Îá
ýòîì ñîîáùèëî 8 ìàÿ Ãëàâíîå óïðàâëåíèå âíóòðåííèõ äåë (ÃÓÂÄ) ãîðîäà íà Íåâå.
Ïî ìíåíèþ îáîçðåâàòåëåé, òàêàÿ öèôðà îêàçàëàñü ñàìîé íèçêîé íå òîëüêî çà
ïîñëåäíåå äåñÿòèëåòèå, íî è çà âåñü ïîñëåâîåííûé ïåðèîä.
Îêîëî òðåòè ïåòåðáóðæöåâ, ðåøèâøèõ îòìåòèòü íàñòóïëåíèå Ñâåòëîãî Õðèñòîâà
Âîñêðåñåíèÿ, -- 11 000 ÷åëîâåê - ñîáðàëèñü âî äâîðå Âëàäèìèðñêîãî ñîáîðà;
åùå îêîëî 5 000 ïðèøëè â Êàçàíñêèé ñîáîð, à íà òðåòüåì ìåñòå îêàçàëñÿ
Òðîèöêèé ñîáîð Àëåêñàíäðî-Íåâñêîé ëàâðû - åãî ïîñåòèëè 3 000 ÷åëîâåê.
Îáùåñòâåííûé ïîðÿäîê îêîëî ïåòåðáóðãñêèõ õðàìîâ, êàê îòìåòèëè â ÃÓÂÄ,
ïîääåðæèâàëî äâå òûñÿ÷è ìèëèöèîíåðîâ.

Comments

Re: Вы умеете уходить от вопроса :)

[hgr.livejournal.com]

грузинам подошла, а нам нет. это технические вопросы церковной политики. всё равно мы ведем к объединению (в евхаристич. общении) всех истинно-православных.

что касается РПАЦ, то наши сомнения в ее истинности рассеялись осенью 97 г. (в РПЦЗ мы перешли в июне того же года). однако, тогда происходили очень существенные изменения в старостильных греч. синодах и в РПЦЗ, которые могли (теоретически) пустить раскол РПЦЗ и воссоздание канонических церковных структур в России по другому сценарию. тогда бы, возможно, мы бы не "переходили" в РПАЦ, а *объединялись* бы с ней в составе довольно большой группы приходов. только к декабрю 98 г. стало ясно, какой из возможных сценариев пошел на реализацию.

Re: Вы умеете уходить от вопроса :)

[(Anonymous)]

вобщем, кому политика, а кому душу спасать. в последнем случае доверие к церковному руководству "лично"--sine qua non. а в первом это не столь важно (коль скоро они соратники по борьбе с экуменизмом).

в Вас виден человек, любящий "душу спасать":

[hgr.livejournal.com]

в политике Вы точно ничего не понимаете.

церк. политика -- это род военного искусства. солдат в этом может не разбираться, а офицер, которому вверены жизни солдат, -- обязан. поэтому одно дело -- личная траектория, другое -- храм. офицеры, которые не понимают в военном деле, -- преступники; таковы же и те церковные деятели, которые страдают профнепригодностью.

что касается доверия к церк. руководству "лично" -- то как раз это вовсе не политика. политика держится на другом.

есть грех :)

[(Anonymous)]

*что касается доверия к церк. руководству "лично" -- то как раз это вовсе не политика. политика держится на другом.
-----
так и я о том же. приятно узнать, что хоть это я в политике понимаю :)