+++Потому что объяснять надо долго. Дата памяти jсвящения "святыя Софья Кыеве в лето 6460 (,sу?)", т. е. в 952 (или 960), позаимствована из предания об о возведении Св. Софии княгиней Ольгой. Об этом догадался еще Макарий. Но такая инфильтрация едва ли может объясняться псковским происхожденим Апостола Син. 722, в сочетании с псковским же происхождением самой княгини. Тут все гораздо сложнее, список этот имеет очень сложную генеалогию, восходит к киевскому архетипу, и контаминация разнородных элементов этой даты, по всей вероятности, состоялась еще на киевской почве. > > вот он еще дописал: > > ------------- > Вся прблема в том, что, говоря о 12 мая в Син. 722, Акентьев не упоминает - > и, соответственно, никак не пытается объяснить - стоящего при ней года. > --------------+++
продолжение от него же
Date: 2004-08-24 01:59 pm (UTC)Кыеве в лето 6460 (,sу?)", т. е. в 952 (или 960), позаимствована из
предания об о возведении Св. Софии княгиней Ольгой. Об этом догадался
еще Макарий. Но такая инфильтрация едва ли может объясняться псковским
происхожденим Апостола Син. 722, в сочетании с псковским же
происхождением самой княгини. Тут все гораздо сложнее, список этот
имеет очень сложную генеалогию, восходит к киевскому архетипу, и
контаминация разнородных элементов этой даты, по всей вероятности,
состоялась еще на киевской почве.
>
> вот он еще дописал:
>
> -------------
> Вся прблема в том, что, говоря о 12 мая в Син. 722, Акентьев не упоминает -
> и, соответственно, никак не пытается объяснить - стоящего при ней года.
> --------------+++