мы с ними поделили митрополитов...
Dec. 13th, 2003 09:17 pm...и не только:
Мы с большим интересом выслушали и оценили все доклады и узнали много нового о трагической истории Русской Церкви в ХХ веке. Особое внимание было уделено взглядам Блаженнейших митрополитов Антония и Анастасия, а также святителя Иоанна, Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца на церковное разделение.
характерная фигура умолчания: имени святого митр. Филарета нет.
Истинность церковного пути Русской Зарубежной Церкви и Катакомбной Церкви признано, ибо противники пути митрополита Сергия в России были причислены к лику святых.
вот как ставится вопрос: они нас признали, поэтому мы должны быть счастливы (это, кстати, правда).
самое главное
Согласно Блаженнейшему митрополиту Анастасию, святителю Иоанну и целому ряду Соборных Посланий нашей Церкви, окончательное разрешение взаимоотношений двух частей Русской Церкви должно иметь место исключительно на Всероссийском Поместном Соборе. Нам кажется, что мы должны стремиться именно к созыву подобного Собора и быть готовыми включиться в процесс его подготовки, вплоть до участия в предсоборной комиссии. Мы уверяем Вас, наших архипастырей, в нашей поддержке, в наших молитвах и умоляем Вас говорить одним голосом.
-- совещание санкционировало то единственное, ради чего оно собиралось: объединительный собор с нынешней МП.
"курс Антония и Анастасия" -- без Филарета (т.е. политика и национализм -- без догматики) -- изначально вел к такому собору.
приехали.
Мы с большим интересом выслушали и оценили все доклады и узнали много нового о трагической истории Русской Церкви в ХХ веке. Особое внимание было уделено взглядам Блаженнейших митрополитов Антония и Анастасия, а также святителя Иоанна, Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца на церковное разделение.
характерная фигура умолчания: имени святого митр. Филарета нет.
Истинность церковного пути Русской Зарубежной Церкви и Катакомбной Церкви признано, ибо противники пути митрополита Сергия в России были причислены к лику святых.
вот как ставится вопрос: они нас признали, поэтому мы должны быть счастливы (это, кстати, правда).
самое главное
Согласно Блаженнейшему митрополиту Анастасию, святителю Иоанну и целому ряду Соборных Посланий нашей Церкви, окончательное разрешение взаимоотношений двух частей Русской Церкви должно иметь место исключительно на Всероссийском Поместном Соборе. Нам кажется, что мы должны стремиться именно к созыву подобного Собора и быть готовыми включиться в процесс его подготовки, вплоть до участия в предсоборной комиссии. Мы уверяем Вас, наших архипастырей, в нашей поддержке, в наших молитвах и умоляем Вас говорить одним голосом.
-- совещание санкционировало то единственное, ради чего оно собиралось: объединительный собор с нынешней МП.
"курс Антония и Анастасия" -- без Филарета (т.е. политика и национализм -- без догматики) -- изначально вел к такому собору.
приехали.
no subject
Date: 2003-12-13 01:26 pm (UTC)"Следуя путем св. патриарха Никона, св. Димитрия Ростовского, св. Филарета Дроздовского и св. Сергия Страгордского", мы желаем слиться в экстазе с их последователями.
ܥܕܬܐ ܕܟܦܪܐ, однако выходит. Вот в чем проблема.
no subject
Date: 2003-12-13 01:44 pm (UTC)no subject
Date: 2003-12-13 02:14 pm (UTC)no subject
Date: 2003-12-15 05:40 pm (UTC)no subject
Date: 2003-12-13 01:46 pm (UTC)no subject
Date: 2003-12-13 10:47 pm (UTC)Живи Вы в XVII веке, уж конечно бы Вы пошли за Аввакумом и убежденно доказывали бы, что в двуперстии, «едином азе», «Исусе» и двойной аллилуйе заключается вся суть Православия. И на смерть бы радостно пошли за все это. Ведь у никоновцев были типичные хари партии власти, они именно верили во все, во что прикажет верить начальство, и Вы и Ваши единомышленники, конечно, сделали бы отсюда вывод, что из этой «Единой России» надо бежать, как из Содома.
no subject
Date: 2003-12-14 06:47 pm (UTC)Проблема "никониянства" не в том, что оно было "партией власти", а в том, что Никон и хохляцкие справщики выступили ширмой весьма масштабных реформ (но не "унии" с греками, как Вы полагаете, а "озападнивания", окатоличивания и гуманизации русского народа). Именно этого не хотели Неронов, АввАкум, Феодор, Морозова и др. Но по дикости своей сформулировать не могли, это худо-бедно грамотно получалось только у д. Феодора, да потом у выговцев в "Поморских ответах". Навесить на противников Никона ярлык обрядоверов - нет ничего более антиистричного и антинаучного.
no subject
Date: 2003-12-14 09:31 pm (UTC)Старообрядцы, конечно, не были законниками и обрядоверами, так как все читали послания апостола Павла и знали, что делами закона человек не оправдывается. Просто они были убеждены, что отвергающие двуперстие тем самым отвергают и всю православную догматику. Поскольку в православном образе благочестия любая мелочь символически насыщена, сделать такой вывод легко. Только в результате это приводит еще к более унизительному рабству, чем самое фанатическое обрядоверие.
Да если, например, армяне сейчас признАют Халкидонский собор и все православные догматические формулировки, устранят все обрядовые различия с Православием, после чего сложат в кучу труды своих духовных авторитетов и подожгут, после чего разорят все свои реликвии, — представляю, какой тогда в той же МП произойдет взрыв страха! Дурят нас, хотят обманом к нам проникнуть!.. Ну, может быть, кого-то из армян и примут в общение — в индивидуальном порядке и через индивидуальное покаяние. И с испытательным сроком, конечно.
no subject
Date: 2003-12-15 12:26 am (UTC)no subject
Date: 2003-12-15 09:09 am (UTC)А если МП соединится с кем бы то ни было, кто когда бы то ни было признавались еретиками (неважно с кем и неважно на каких условиях), от нее останутся два-три сотрудника ОВЦС и полтора московских прихода. То есть этого просто не будет. И это так очевидно, что смешно доказывать. И по той же причине РПЦЗ не будет объединяться с МП, хотя часть РПЦЗ, наверное, перейдет в МП.
Надежды тех, кто слишком многое инвестировал в перспективу экуменических слияний МП, не сбудутся. Говорю без всякого злорадства.
no subject
Date: 2003-12-15 10:38 am (UTC)no subject
Date: 2003-12-15 03:25 pm (UTC)А "как бы аналитичекое" мышление "штампами"-просто мышление, потенциального объекта манипулирования?то есть такой объект манипулирования -необходимо нуждается в штампах, играя которыми он занимается этим "любимым делом".
no subject
Date: 2003-12-15 03:50 pm (UTC)а вот интеллигент -- это да: он либо объект манипуляции, либо находится в броуновском движении внутри отведенного ему объема.
no subject
Date: 2003-12-15 09:18 pm (UTC)no subject
Date: 2003-12-16 12:07 am (UTC)no subject
Date: 2003-12-16 03:54 am (UTC)Вот я например(извиняюсь за то, что примеряю всё к себе любимому)-явно занимаюсь броуновским движением.
Но среды у меня разные, их примерно три(хотя может есть и ещё)
1)Среда художников и преподавателей худож.ВУЗов(это по родителям)
2)среда гуманитарных трепологов(искусствоведов, и прочих"-ведов"-это по тому кругу, с которым сталкивался в процессе написания диссертации)
3)среда посредников-торговцев-заказчиков-организаторов строительства(весьма разношерстная, но зато деловая, и очень конкретная).
4) наверное ещё какие-то есть -"квази-православная", например, и т.д.
Может, на пересечении этих сред что-нибудь_и родится нетривиальное, как думаете?
no subject
Date: 2003-12-16 04:47 am (UTC)no subject
Date: 2003-12-16 09:50 pm (UTC)а нужна просто совсем иная плоскость,
но-все равно никакая плоскость(или система координат)не может образоваться без языка=правил игры.
Вот Вы как-то назвали, определили какое-то реальное явление (в любой области-хоть в истории Церкви)-то есть Вы его сразу прикололи в_какую-то систему координат,сделали не свободной "вещью в себе", а частью игры с_Вашими правилами.
А без правил никаких игр не бывает.
Игра в "анти-","contra-"(хиппи, панки)-это тоже игра по правилам,только зеркальным,но часто даже и ещё более жестким, чем игры в "pro-"
no subject
Date: 2003-12-17 12:52 am (UTC)no subject
Date: 2003-12-17 09:58 pm (UTC)Или собачка такая-Белка (которая была во_втором спутнике со Стрелкой).Но что-то я в таком движении-вижу мало хорошего .
Замкнутый объем-да.
Но тесновато-погибать скоро,а даже Стрелки рядом нет(:-(
no subject
Date: 2003-12-18 12:48 am (UTC)no subject
Date: 2003-12-18 03:09 am (UTC)no subject
Date: 2003-12-18 03:12 am (UTC)no subject
Date: 2003-12-18 03:28 am (UTC)