увы

[hgr]

http://orthodoxyinfo.org/RussianSynod1913.htm

в свое время я удивлялся, почему о.Маретта так долго сидел в РПЦЗ, а, уходя, пошел к диковатым грекам, а не в Бостон.

на западе ты всегда более понятен, когда ты слушаешься начальства, а не наоборот. это создает предвзятость и при оценке противостояния имяславцев синоду, и Бостона -- синоду РПЦЗ. очень много психологических факторов, чтобы все истолковать в пользу правоты начальства.

в статье по ссылке о.Маретта сдает одну позицию, которую невозможно не сдать (хотя "греки" даже ее не сдавали -- они вообще довольствуются заклинаниями), но отказывается связывать ее с целым и вообще заниматься каким-либо анализом синодального текста 1913 года.

очень для многих в Греции и на западе истинное православие -- это правота одних групп епископов перед другими, а не какая-либо содержательная вера (в крайнем случае, если все-таки содержательная, то это вера в юлианский календарь).

к счастью, в русской традиции эта тенденция не особо сильна, а судьба православия за пределами Греции зависит больше от русской традиции, чем от греческой.

Comments

[3ilot.livejournal.com]

А он из какого синода?

[hgr.livejournal.com]

после ухода из рпцз(л) в 2007 -- в Хризостомовском.

[alexakarpov.livejournal.com]

я тоже не понял, что же он хотел сказать - его анализ получился исключительно... я даже не знаю... грамматическим? морфологическим? Что-то про синонимы и местоимения, вместо того, чтобы по сути дела.

очень напомнило беседу с одним другом-католиком, которая состоялась вот только вчера. Я ему говорил - мне непонятно, как можно с серьезным лицом говорить, что правильная вера - это такая, которую исповедует человек, сидящий на троне в Риме, если у него документы в порядке! (то есть, все еретики-папы были лжепапы, потому что у них именно что документы не в порядке были). Он отвечал - а это Бог нам дал безошибочный механизм, чтобы нам можно было спастись, а иначе как же спасаться.

Вот у о. Максима тут что-то похожее - мы разобрали грамматику работ св. Григория, и послание 1913 года ей следует, поэтому оно православное...

[hgr.livejournal.com]

если бы хотя бы то же самое.
а то ведь даже и не следует.

но в целом подход католического духа, да.

[alexakarpov.livejournal.com]

еще интересная психологическая деталь - последняя строчка. Я бы сказал - признание:

..follow piously in the footsteps of St. Gregory Palamas and the Russian Fathers who condemned and banned from the Church every blasphemy against the sweet name of our Savior Christ!

то есть "name" нарочно пришлось написать с маленькой буквы. Удивительно ведь, да? В каждой службе пишем с большой буквы - вот у меня наш англоязычный молитвослов перед глазами:

утренние молитвы:
..and praise and glorify Thy All-Holy Name..

50 псалом:
..for Thy Name's sake..

малое повечерие:
..that we may praise and bless and glorify Thy all-honored and majestical Name..

да даже перечислять не буду, через страницу же. То есть, это же надо было специально остановиться и нарочно написать через маленькую!

[hgr.livejournal.com]

да, точно. колбасит его.

[alexakarpov.livejournal.com]

ох
видимо, придется им и молитвослов переиздать.

[astion.livejournal.com]

вы видимо путаете о. максима съ его отцомъ томасомъ
http://www.linkedin.com/pub/fr-maximus-marretta/43/228/728

[hgr.livejournal.com]

точно! спасибо большое!
но отец его, Томас, видимо, того же мнения и той же юрисдикции.