![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrhttp://orthodoxyinfo.org/RussianSynod1913.htm
в свое время я удивлялся, почему о.Маретта так долго сидел в РПЦЗ, а, уходя, пошел к диковатым грекам, а не в Бостон.
на западе ты всегда более понятен, когда ты слушаешься начальства, а не наоборот. это создает предвзятость и при оценке противостояния имяславцев синоду, и Бостона -- синоду РПЦЗ. очень много психологических факторов, чтобы все истолковать в пользу правоты начальства.
в статье по ссылке о.Маретта сдает одну позицию, которую невозможно не сдать (хотя "греки" даже ее не сдавали -- они вообще довольствуются заклинаниями), но отказывается связывать ее с целым и вообще заниматься каким-либо анализом синодального текста 1913 года.
очень для многих в Греции и на западе истинное православие -- это правота одних групп епископов перед другими, а не какая-либо содержательная вера (в крайнем случае, если все-таки содержательная, то это вера в юлианский календарь).
к счастью, в русской традиции эта тенденция не особо сильна, а судьба православия за пределами Греции зависит больше от русской традиции, чем от греческой.
в свое время я удивлялся, почему о.Маретта так долго сидел в РПЦЗ, а, уходя, пошел к диковатым грекам, а не в Бостон.
на западе ты всегда более понятен, когда ты слушаешься начальства, а не наоборот. это создает предвзятость и при оценке противостояния имяславцев синоду, и Бостона -- синоду РПЦЗ. очень много психологических факторов, чтобы все истолковать в пользу правоты начальства.
в статье по ссылке о.Маретта сдает одну позицию, которую невозможно не сдать (хотя "греки" даже ее не сдавали -- они вообще довольствуются заклинаниями), но отказывается связывать ее с целым и вообще заниматься каким-либо анализом синодального текста 1913 года.
очень для многих в Греции и на западе истинное православие -- это правота одних групп епископов перед другими, а не какая-либо содержательная вера (в крайнем случае, если все-таки содержательная, то это вера в юлианский календарь).
к счастью, в русской традиции эта тенденция не особо сильна, а судьба православия за пределами Греции зависит больше от русской традиции, чем от греческой.
