число Зверя относится к числу столь застарелых проблем, что высказываться о них и даже думать о них неприлично. с этим ничего не поделаешь, но иногда думаешь неприличное. иначе не будет науки.( заметки для себя! )
Dec. 22nd, 2012
The Economist об имяславии
Dec. 22nd, 2012 11:25 amсразу две новых статьи.
общая: тут и про Бостон, и про нашу
mon_kassia ...
http://www.economist.com/news/christmas/21568601-monks-who-were-suppressed-tsars-navy-century-ago-are-still-regarded-subversive?fb_action_ids=4366812803359&fb_action_types=og.likes&fb_ref=scn%2Ffb_ec%2Fin_the_name_of_the_name&fb_source=other_multiline&action_object_map=%7B%224366812803359%22%3A459950737395103%7D&action_type_map=%7B%224366812803359%22%3A%22og.likes%22%7D&action_ref_map=%7B%224366812803359%22%3A%22scn%5C%2Ffb_ec%5C%2Fin_the_name_of_the_name%22%7D
про математика Лузина (т.к. про него как имяславца есть -- не вполне хорошая -- книга на англ.):
http://www.economist.com/news/christmas/21568600-how-name-glorifiers-influence-rippled-through-intellectual-history-maths-and-monks?fb_action_ids=4366812803359&fb_action_types=og.likes&fb_ref=scn%2Ffb_ec%2Fin_the_name_of_the_name&fb_source=other_multiline&action_object_map=%7B%224366812803359%22%3A459950737395103%7D&action_type_map=%7B%224366812803359%22%3A%22og.likes%22%7D&action_ref_map=%7B%224366812803359%22%3A%22scn%5C%2Ffb_ec%5C%2Fin_the_name_of_the_name%22%7D
общая: тут и про Бостон, и про нашу
http://www.economist.com/news/christmas/21568601-monks-who-were-suppressed-tsars-navy-century-ago-are-still-regarded-subversive?fb_action_ids=4366812803359&fb_action_types=og.likes&fb_ref=scn%2Ffb_ec%2Fin_the_name_of_the_name&fb_source=other_multiline&action_object_map=%7B%224366812803359%22%3A459950737395103%7D&action_type_map=%7B%224366812803359%22%3A%22og.likes%22%7D&action_ref_map=%7B%224366812803359%22%3A%22scn%5C%2Ffb_ec%5C%2Fin_the_name_of_the_name%22%7D
про математика Лузина (т.к. про него как имяславца есть -- не вполне хорошая -- книга на англ.):
http://www.economist.com/news/christmas/21568600-how-name-glorifiers-influence-rippled-through-intellectual-history-maths-and-monks?fb_action_ids=4366812803359&fb_action_types=og.likes&fb_ref=scn%2Ffb_ec%2Fin_the_name_of_the_name&fb_source=other_multiline&action_object_map=%7B%224366812803359%22%3A459950737395103%7D&action_type_map=%7B%224366812803359%22%3A%22og.likes%22%7D&action_ref_map=%7B%224366812803359%22%3A%22scn%5C%2Ffb_ec%5C%2Fin_the_name_of_the_name%22%7D
666 (продолжение)
Dec. 22nd, 2012 05:54 pmвыходит, оба числа связаны с ожиданиями Второго Пришествия на праздник, и соответствуют как раз двум известным раннехристианским традициям (что либо на 50цу, либо на Пасху).
почему вообще Второе Пришествие д.б. в праздник:
потому что и первое пришествие всегда вписывалось в литургический календарь. таковы абсолютно все мессианские фигуры иудейской апокалиптики, и таковы же евангелия относительно первого пришествия Иисуса.
второе пришествие -- это ведь тоже пришествие, а любое пришествие -- это реализация символического содержания праздника.
для первого пришествия этим праздником была либо Пасха (в ее разных вариациях), либо 50ца (тоже в разных вариациях). Йом Киппур при этом входил в обе модификации -- того и другого, Пасхи и 50цы.
почему вообще Второе Пришествие д.б. в праздник:
потому что и первое пришествие всегда вписывалось в литургический календарь. таковы абсолютно все мессианские фигуры иудейской апокалиптики, и таковы же евангелия относительно первого пришествия Иисуса.
второе пришествие -- это ведь тоже пришествие, а любое пришествие -- это реализация символического содержания праздника.
для первого пришествия этим праздником была либо Пасха (в ее разных вариациях), либо 50ца (тоже в разных вариациях). Йом Киппур при этом входил в обе модификации -- того и другого, Пасхи и 50цы.