666 (продолжение)

[hgr]

выходит, оба числа связаны с ожиданиями Второго Пришествия на праздник, и соответствуют как раз двум известным раннехристианским традициям (что либо на 50цу, либо на Пасху).

почему вообще Второе Пришествие д.б. в праздник:

потому что и первое пришествие всегда вписывалось в литургический календарь. таковы абсолютно все мессианские фигуры иудейской апокалиптики, и таковы же евангелия относительно первого пришествия Иисуса.

второе пришествие -- это ведь тоже пришествие, а любое пришествие -- это реализация символического содержания праздника.

для первого пришествия этим праздником была либо Пасха (в ее разных вариациях), либо 50ца (тоже в разных вариациях). Йом Киппур при этом входил в обе модификации -- того и другого, Пасхи и 50цы.

Comments

[andber.livejournal.com]

Там говорится, что что 666 - число зверя. Какого? Левиафана? Если так, то мессианский контекст числа был бы весьма уместен.

[hgr.livejournal.com]

строго говоря, я не очень понимаю, какого.

[andber.livejournal.com]

Если бы удалось классифицировать весь этот зоопарк как подвиды Левиафана, которого подадут в фаршированном виде на мессианской пирушке. то тогда соотнесение трех шестерок с со вторым пришествием было бы весьма кстати. Мне кажется как-то так календарная дата могла бы раскрыть имя животного.

[andber.livejournal.com]

И вообще, во всей этой эпической картины есть что-то от ближневосточных ранних мифов о Тиамат и Мардуке, некая такая слегка уловимая тональность.

[hgr.livejournal.com]

тут вообще поддается расшифровке только то, чему находятся ОЧЕНЬ близкие параллели. обычно они в иудейских и иногда месопотамских текстах.

мой календарный подход оказался возможен за счет 2 Вар и 4 Езр, но для реконструкции тех календарей мне тоже нужен был бэкграунд (им стали 2 Ен, 3 Вар и АпокАвр).

с зоопарком много сложностей, и нельзя это напрямую соотносить с талмудом. ближайшая параллель зверя -- видимо, четвертый зверь Даниила (гл. 7), но уже опосредованный орлом 4 Ездры. с этим зоопарком надо работать, и я пока не очень готов сказать, как именно.