применение БГ в психотерапии

иногда (а в психотерапии -- почти всегда) нужно отходить от собственного взгляда на вещи и смотреть на все глазами клиента. поэтому сегодня понял, что и БГ может быть очень полезен.

пытался сегодня объяснять разные вещи про нервозное поведение и желание все контролировать.

в частности, что можно только или нервничать вообще или не нервничать тоже вообще, а нервничать по конкретному поводу невозможно, хотя иллюзия именно такова.

а также, что не только в дзюдо и прочих восточных единоборствах, но и вообще в жизни необходимым, хотя и не достаточным условием того, чтобы все получалось без неприемлемого ущерба для здоровья, является благодушное и ненапряженное состояние, из которого вообще никогда нельзя выходить, т.к. иначе не будет возможности концентрироваться... (это и к молитве относится, и ко всяким конфликтам, и просто ко всему без исключения).

и вот как это проиллюстрировать, чтобы высокохудожественно? не нашел ничего лучше, чем некошерную (с христианской т.зр.) вот эту песню Гребенщикова -- решив, что ее можно, с минимальными поправками, прочитать и в христианском контексте. но, повторю, мне бы она совершенно не помогла; это на любителя.( Read more... )

не удержусь, чтобы не процитировать

В экуменической встрече принял участие архиепископ Женевский РПЦЗ МП Михаил (Донсков). До присоединения части РПЦЗ к РПЦ МП он был известен своими антиэкуменическими высказываниями. В 1997 году, окормляя приходы РПЦЗ в России, он говорил своим прихожанам, что "единственная разница между католиками и Московской Патриархией состоит в том, что католики отпали от Церкви 1000 лет назад, а Московская Патриархия только 70 лет назад".
отсюда

цитированные слова Михаила Донскова -- ответ на вопрос, который я ему задал публично летом 1997 во время его встречи с прихожанами РПЦЗ в Петербурге. из ответа я понял, что человек воспринимает мир истерически и поэтому прогнется в любую сторону, куда его прогнет начальство.

в этом была вся дораскольная РПЦЗ. общий стиль.