Халкидон--Kadiköy--Kadi-Keuï...

Халкидон (в Турции никто этого слова не знает: там надо говорить "Кадыкёй") находится напротив Константинополя через Босфор. по-турецки его название пишется Kadiköy (только i д.б. без точки), Kadi-Keuï -- это по-французски, что тоже немаловажно для этого городка.

почему-то я надеялся, что там что-то останется от огромной церкви Св. Евфимии. в последнее время я как-то много занимался разными агиографическими легендами, связанными с этой церковью, так что тянуло посмотреть. она была расположена точно напротив Св. Софии и (по крайней мере, после реконструкции 5 века) была как бы ее парой. в 4-м веке парным к Софии храмом была Св. Ирина, но потом, в процессе разных перестроек, Ирина стала отходить на второй план, а зато вровень с Софией вышла Евфимия. Юстиниан, впрочем, нарушил и это равновесие, опять в пользу Софии... сразу скажу, что эта моя надежда почти не оправдалась, хотя все равно было полезно сравнить воочию оба берега Босфора. зато оправдалось некое ненадеяние -- прекрасно сохранилось то место, где был основан феерический журнал по византинистике Les Échos d'Orient (1897--1943). если бы не этот журнал, я бы никогда так не обнаглел (в издательско-журнальном деле)... вопщем, далее по порядку.

вот так выглядел утром из окна гостиницы тот берег -- где Халкидон.



( Read more... )

о еп. Диомиде

если бы меня кто-то специально спрашивал, как сделать для РПЦ МП гадость, то я бы порекомендовал архиерейскому собору МП принять именно такое решение.

разумеется, технологии незаметного "гашения" еп. Диомида существовали, но они требовали от начальства МП необычной для него гибкости и реализма. но начальство вновь показало себя зверем-Китоврасом, который умел ходить только прямо и все разрушал на своем пути. но не подобно оно Китоврасу в его мудрости.

УПД а настоящие жизненные новости -- они, как всегда, совсем о другом: http://u-96.livejournal.com/1429537.html?view=21045281#t21045281

УПД-2 раби Божии: http://catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=1375

чего в жизни важно держаться

Правда, в одном россияне все-таки отличались от всех болельщиков других национальностей. Они угощали друг друга, так как россияне всегда были одной из самых хлебосольных наций. Иностранцы же, как правило, если и собирались в большие компании после игр, то платили каждый сам за себя.

еще о еп. Диомиде

так как я тоже, как только что узнал из прессы, "огорчен решением собора", то позволю себе немного сказать о надеждах.

надеюсь, что еп. Диомид не уйдет ни в какой раскол, а будет продолжать бороться за церковное единство внутри матери-церкви, т.е. Московской патриархии.

думаю, что ему можно использовать наше ноу-хау, отработанное на РПАЦ: после неканоничных прещений вовсе не следует менять привычную и удобную юрисдикцию.

возможно, стоит даже подумать о ноу-хау наших коллег из РИПЦ и РПЦЗ(В) -- об особой верности Святейшему Патриарху, подлинную волю которого от нас скрывают известно-кто.

во всяком случае, внутри МП еп. Диомид имеет огромный, но не вполне структурированный ресурс. если он человек ответственный, то он обязан заниматься именно его структурированием.

между прочим, такая реальная работа в боевых условиях, можно надеяться, слегка протрезвит этого епископа. пока что в его дискурсе очень много от низовой монашеской культуры Троице-Сергиевой лавры, а это все же психология раскормленного животного: много фантазий, происходящих от избытка пищи, но мало трезвости.

оценка личности еп. Диомида всерьез может начаться только тогда, когда он, наконец, лишится всех социальных бонусов от МП. и тогда (как и сейчас) его надо будет оценивать не столько по лозунгам и посланиям, сколько по фактическим делам.

важно не столько то, насколько глупо или умно ты пишешь, а то, насколько ты готов отвечать за свои слова.

впрочем, еп. Диомид пока что ведет себя ответственно. мое личное уважение к нему по итогам собора выросло.