в экзотическом жанре

вчера служил молебен против подъемных кранов -- чтобы они не падали. пригласили с небольшого строительного завода неподалеку от нашей церкви. там было несколько падений кранов (слава Богу, никто не убился), а во время недавней бури -- от которой и нашей церкви досталось ущербу -- там, на заводике, было чево-то тоже весьма неприятное. вот директор и послал секретаршу звать попа. в ближайшую церковь -- т.е. в нашу. объяснение, что мы не с патриархом, никакого впечатления не произвело: людям нужно, чтобы поп, а не чтобы с патриархом. директор оказался солидным мужчиной рабоче-крестьянского происхождения с большим животом и патриархальными манерами, а народ собрался такой благочестивый -- насколько это возможно для людей, которые веруют, но в церковь не ходят вообще или почти вообще.

молебны я вообще-то не служу: когда "левые" люди приходят просить молебен (а прихожане никогда не приходят), то я их обычно отшиваю, т.к. считаю это пустой тратой времени. конечно, я так считаю не потому, что я не верю в "силу молебна" -- т.е. возможность посредством молебна испросить чего-то житейски полезное, -- а как раз потому, что верю. но считаю, что этим людям не будет никакой особенной душевной пользы, если они получат своё житейски-полезное. но это относятся только к стандартным потребителям религиозных услуг, т.е. ко всяким тетям и бабулям, которые только тем и занимаются, что заказывают всякие молебны. но есть еще и другие люди -- для которых обращение к церкви уже означает какой-то серьезный сдвиг в сторону религии. к таким штукам надо относиться внимательно -- имхо. конечно, если кто из них потом воцерковляется, то молебны ему станут не нужны, но для начала -- отчего же не молебен. особенно важно служение молебнов для всяких трудовых коллективов. тут, конечно, тоже бывает всякая ерунда (как в соседней больнице нашего о. Александра, еще в бытность в МП, совершенно задолбали просьбами "освятить" очередное отделение, где, мол, народа стало много умирать; т.е. бывает, что и целые коллективы становятся эдакими "коллективными тетками"), но если служить у них в исключительных случаях -- то это, мне кажется, полезно. по кр. мере, мне как-то всегда интересно.

all this said, все-таки должен признаться, что в позитивное действие вчерашнего молебна на подъемные краны я верю больше, нежели в его воздействие на людей. человек -- это тварь с очень, ну, просто очень низким КПД. об этом я должен будут написать позже, в ответ на один вопрос yakovis.

а вот, ко вчерашнему разговору

вышла первая статья моей рубрики:
http://portal-credo.ru/authors/riskzone/index.php?status=txt&id=1

продолжая вчерашний разговор о религиозной журналистике, можно добавить, что:

сейчас мы имеем разделение понитий "вера" (отношение к нему среди активной части населения, хотя бы и неверующей, весьма положительное) и "РПЦ МП" (отношение к которой в той же среде весьма отрицательное, по кр. мере, как к чему-то сродни олигофрении). плохо то, что в понятие "РПЦ" входит Православие. надо, чтобы Православие входило в круг понятий, представленный "верой", а отнюдь не "РПЦ".

важнее всего это осуществить не в умах тех, кто находится в "активном возрасте" уже сейчас, а в отношении молодежи -- тех, кому сейчас лет 15-19.

вот, так я выбалтываю свои самые коварные планы информационной войны. а всё почему -- потому что конкурентам их не только что не украсть, в силу их физической конституции, а даже не воспрепятствовать их проведению в жизнь.