на днях было

[hgr]

Страшная сторона христианства. Слово на литургии Преждеосвященных Даров в день памяти Алексия, Человека Божия (17/30.03.2012)

Comments

[ricardo de montana (from livejournal.com)]

awesome...thank you Master

[ermite-17.livejournal.com]

Дай Бог, чтобы общество жило хотя бы по нормам Ветхого Завета. И никогда в христианских государствах, в том числе и святые, от общества большего и не требовали
Так ведь каноны, вл. Григорий, и есть в своей значительной части попытка ориентировать язычников на нормы ВЗ, втянуть их в церковное "поле" в той мере, в какой это им по силам. Необходимость канонов - та же необходимость подробной юридической регламентации и педагогического компромисса, когда границы общины совпадают с границами общества, которая и вызвала к жизни ветхозаветное законничество. Фактически Вы признаете тем самым, что каноны - не новозаветное установление.

[hgr.livejournal.com]

каноны не обращены к язычникам; к ним больше обращены императорские законы. впрочем,и эти законы являются нормой церковного права, так что разницы особенной нет.

естественно, я признаю, что всё церковное право в целом является ветхозаветным. разница между ВЗным и НЗным в том, что ВЗное устанавливает наказание за выход за какие-то флажки, а НЗное устанавливает идеалы и цели, достижимые при движении внутри флажков (это святые отцы, а не мое объяснение).

церковное право аналогично УК, УПК и КоАП, а НЗные истины в нем отражаются лишь иногда (например, правила о церковном управлении все-таки базируются на каких-то представлениях о природе Церкви; но сами эти правила -- это, опять же, "флажки"). выражением НЗного учения о том, как подобает жить христианам, является христианская аскетика (а не церковное право).