:) там есть и еще два вопроса, прямо и косвенно формулируемые новопасхальниками: 1. была ли допущена ошибка при вычислениях пасхи в 15 в.? 2. были ли в пасхальных расчетах ошибки ранее, и что бывает от таких ошибок в принципе? *Я сразу оговорюсь, что по первому вопросу мне кажется дело в методе (как вычислять, по "золотому числу" (повоторению метонова цикла с эпактами) или дамаскиновой руке, по алгоритму Гаусса или еще как-то. Но думаю, что вычисления неоднократно проверялись, так? Что, как и где вычислялось в 1492 г. при наступлении следующего индиктиона? По второму вопросу я интуитивно полагаю, что ошибки _могли быть_ (errare humanumst), но вот их критичность - это мне неясно.
1. откуда ж мне знать? 2. тут понятие "ошибка" трудноприменимо. бывали разные алгоритмы, отличавшиеся -- в том числе и -- по степени астрономической точности. ничего особенного от этого не бывало. некоторые интересные данные в статье Ришара в Le Muséon 1974.
как насчет понимания того, что семидневный еврейский праздник маццот-опресноков НЕ идентичен однодневному Песаху, хотя в начальной точке праздники совпадают?
они даже в начальной точке не совпадают, раз на то пошло (14 нисана не входит в маццот, т.к. маццот -- это 15-21 нисана). но это в книге Левит, а "неопасхалисты" утверждают, что
1) была некая иудейская практика считать "пасхой" 14-20 нисана (7 дней, а не 8!), 2) именно ее имеет в виду Никейский собор.
исход 12.8 ясно связывает опресноки и жертву в ночь на 14 нисана. Исход 12.18 говорит прямо об опресноках в первый день семидневного праздника, начинающегося в ночь на 14 нисана.
и это одна из проблем (редакционного единства дошедших редакций Пятикнижия). но все-таки об особом празднике маццот в Исх 12.8 речи нет, а есть она только в Лев.
перечитайте исход 12 целиком и сравните с левит 23.5 (где это единственное упоминание песаха во всей книге). (очевидно, что левит - рационализация и впрямь неясной ситуации).
по первому вопросу надо бы посмотреть, кто и как публиковал тогда пасхальные расчеты. Как у многих математиков, у неопасхалистов есть пафос эзотеризма ("никто не умеет считать"), но тут они "нашли ошибку" именно в расчетах конца 15 в.
no subject
Date: 2011-11-04 07:56 am (UTC)там есть и еще два вопроса, прямо и косвенно формулируемые новопасхальниками:
1. была ли допущена ошибка при вычислениях пасхи в 15 в.?
2. были ли в пасхальных расчетах ошибки ранее, и что бывает от таких ошибок в принципе?
*Я сразу оговорюсь, что по первому вопросу мне кажется дело в методе (как вычислять, по "золотому числу" (повоторению метонова цикла с эпактами) или дамаскиновой руке, по алгоритму Гаусса или еще как-то. Но думаю, что вычисления неоднократно проверялись, так? Что, как и где вычислялось в 1492 г. при наступлении следующего индиктиона?
По второму вопросу я интуитивно полагаю, что ошибки _могли быть_ (errare humanumst), но вот их критичность - это мне неясно.
no subject
Date: 2011-11-04 09:22 am (UTC)2. тут понятие "ошибка" трудноприменимо. бывали разные алгоритмы, отличавшиеся -- в том числе и -- по степени астрономической точности. ничего особенного от этого не бывало. некоторые интересные данные в статье Ришара в Le Muséon 1974.
no subject
Date: 2011-11-04 09:29 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-04 09:39 am (UTC)но это в книге Левит, а "неопасхалисты" утверждают, что
1) была некая иудейская практика считать "пасхой" 14-20 нисана (7 дней, а не 8!),
2) именно ее имеет в виду Никейский собор.
оба тезиса малость безумны.
no subject
Date: 2011-11-04 10:04 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-04 10:09 am (UTC)но все-таки об особом празднике маццот в Исх 12.8 речи нет, а есть она только в Лев.
no subject
Date: 2011-11-04 10:31 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-04 10:56 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-04 10:10 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-04 10:21 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-04 11:00 am (UTC)Как у многих математиков, у неопасхалистов есть пафос эзотеризма ("никто не умеет считать"), но тут они "нашли ошибку" именно в расчетах конца 15 в.
no subject
Date: 2011-11-04 11:02 am (UTC)