"Василий Блаженный как-то вошел в один дом, не говоря дурного слова, взял там младенца и разбил его об пол. Агиограф объясняет, что блаженный провидел, что из этого младенца ничего хорошего не вырастет. " ёпрст(((
*** Василий Блаженный как-то вошел в один дом, не говоря дурного слова, взял там младенца и разбил его об пол. Агиограф объясняет, что блаженный провидел, что из этого младенца ничего хорошего не вырастет.***
Об пол – непорядок, нужно было о камень. До смерти разбил или так – сломал чего-нибудь? И чего ему от родителей младенца за такое приключилось? (Кстати, пример чем-то напомнил «новгородское дело»). Пример откуда – из официального жития, или из вариаций?
*** еще у прп. Симеона был такой, можно сказать, "фирменный" способ юродства – он иногда ходил в баню. Разумеется, в женскую. Причем, уже по улице шел туда голым.*** И что, пускали?
***Повторю, есть такое служение – столпничество, юродство и еще пустынножительство, хотя оно для большего числа людей приемлемо, — на которое обычный человек не должен дерзать если только он не имеет какой-то призыв от Бога относительно себя лично, чтобы жить такой особенной жизнью.***
А общежительное монашество, священство? Там ведь тоже нужен «какой-то призыв от Бога относительно себя лично» - так в чём разница?
*** Мы не можем понять волю Божью, когда совершаются совершенно безобразные вещи, причем, мы не можем их считать хорошими, даже с точки зрения того, чему учит христианство. Мы не можем понять, как это Бог позволяет, и очень много таких вопросов, на которые мы не сможем ответить. Не надо делать "хорошую мину при плохой игре".***
Разве это был Василий Блаженный? Насколько я помню по книге Иванова, это был Прокопий Вятский. И, если я не ошибаюсь, блаженный младенца воскресил во время отпевания.
о.Григорий, простите, что запоздало спрашиваю, вопрос созрел и уже давно меня мучает.
что свв. отцы говорят про страдания детей в этой земной жизни? какой в них смысл? Ладно, смерть - переход в другую жизнь. Но те мучения, которые испытывает перед этим ребенок... например, когда его маньяк убивает, как это нередко сегодня бывает, или как это было в Беслане.
Или почему Бог попускает педофилам растлевать детей? Что это дает в плане благочестия? Я понимаю, физические страдания, боль. Но это...
знаю, как говорил еп.Игнатий (Брянчанинов), что есть вещи, поддающиеся пониманию подвижника, или предоставленные лишь его созерцанию. Может, это тоже из разряда не умещающихся в мозгу.
Есть какая-либо четкая граница, разделяющая вещи, возможные для понимания, от невозможных? Извините за дурацкие вопросы, просто хотелось бы уточнить, есть что либо на эту тему у свв. отцов.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2008-08-08 09:10 am (UTC)ёпрст(((
no subject
Date: 2008-08-08 09:31 am (UTC)no subject
Date: 2008-08-08 09:39 am (UTC)no subject
Date: 2008-08-08 03:29 pm (UTC)no subject
Date: 2008-08-08 03:30 pm (UTC)Об пол – непорядок, нужно было о камень.
До смерти разбил или так – сломал чего-нибудь?
И чего ему от родителей младенца за такое приключилось?
(Кстати, пример чем-то напомнил «новгородское дело»).
Пример откуда – из официального жития, или из вариаций?
*** еще у прп. Симеона был такой, можно сказать, "фирменный" способ юродства – он иногда ходил в баню. Разумеется, в женскую. Причем, уже по улице шел туда голым.***
И что, пускали?
***Повторю, есть такое служение – столпничество, юродство и еще пустынножительство, хотя оно для большего числа людей приемлемо, — на которое обычный человек не должен дерзать если только он не имеет какой-то призыв от Бога относительно себя лично, чтобы жить такой особенной жизнью.***
А общежительное монашество, священство?
Там ведь тоже нужен «какой-то призыв от Бога относительно себя лично» - так в чём разница?
*** Мы не можем понять волю Божью, когда совершаются совершенно безобразные вещи, причем, мы не можем их считать хорошими, даже с точки зрения того, чему учит христианство. Мы не можем понять, как это Бог позволяет, и очень много таких вопросов, на которые мы не сможем ответить. Не надо делать "хорошую мину при плохой игре".***
+999
no subject
Date: 2008-08-08 05:16 pm (UTC)Насколько я помню по книге Иванова, это был Прокопий Вятский.
И, если я не ошибаюсь, блаженный младенца воскресил во время отпевания.
no subject
Date: 2008-08-08 05:18 pm (UTC)no subject
Date: 2008-09-01 03:39 pm (UTC)что свв. отцы говорят про страдания детей в этой земной жизни? какой в них смысл?
Ладно, смерть - переход в другую жизнь. Но те мучения, которые испытывает перед этим ребенок...
например, когда его маньяк убивает, как это нередко сегодня бывает, или как это было в Беслане.
Или почему Бог попускает педофилам растлевать детей? Что это дает в плане благочестия? Я понимаю, физические страдания, боль. Но это...
знаю, как говорил еп.Игнатий (Брянчанинов), что есть вещи, поддающиеся пониманию подвижника, или предоставленные лишь его созерцанию. Может, это тоже из разряда не умещающихся в мозгу.
Есть какая-либо четкая граница, разделяющая вещи, возможные для понимания, от невозможных?
Извините за дурацкие вопросы, просто хотелось бы уточнить, есть что либо на эту тему у свв. отцов.
no subject
Date: 2008-09-01 04:14 pm (UTC)сам тут ничего не понимаю.