ad maiorem dei gloriam
Feb. 15th, 2008 01:21 amвчера побывал в Институте Св. Фомы -- высшего учебного заведения, созданного иезуитами в России.
мне чрезвычайно понравилось -- по кр. мере, то, что я мог наблюдать лично: руководство института и его издательская политика (в сфере которой теперь находится и журнал "Символ").
журнал "Символ" на данном этапе своего бытия превращается в добротный научно-популярный журнал по западному и восточному христианству. причем, переводы в нем публикуются и вообще серьезных статей.
разумеется, они сделали и продолжают делать много для публикации на русском языке трудов, связанных с Орденом иезуитов. это мне кажется не просто полезным для расширения кругозора нашей молодежи, но полезным и с духовной точки зрения. по-моему, сейчас для православных некоторые западные духовные традиции могут быть интересены аналогично тому, как 1500 лет назад были интересны античные традиции. в частности, Фому Аквинского хорошо читать вместо Аристотеля (или, ладно, вместе), Мейстера Экхарта--Сузо--Таулера вместо Платона, а иезуитов -- вместо стоиков и киников.
добротное католичество в нашей современной цивилизации заняло ту нишу, которую в позднеантичной цивилизации занимало добротное язычество.
мне чрезвычайно понравилось -- по кр. мере, то, что я мог наблюдать лично: руководство института и его издательская политика (в сфере которой теперь находится и журнал "Символ").
журнал "Символ" на данном этапе своего бытия превращается в добротный научно-популярный журнал по западному и восточному христианству. причем, переводы в нем публикуются и вообще серьезных статей.
разумеется, они сделали и продолжают делать много для публикации на русском языке трудов, связанных с Орденом иезуитов. это мне кажется не просто полезным для расширения кругозора нашей молодежи, но полезным и с духовной точки зрения. по-моему, сейчас для православных некоторые западные духовные традиции могут быть интересены аналогично тому, как 1500 лет назад были интересны античные традиции. в частности, Фому Аквинского хорошо читать вместо Аристотеля (или, ладно, вместе), Мейстера Экхарта--Сузо--Таулера вместо Платона, а иезуитов -- вместо стоиков и киников.
добротное католичество в нашей современной цивилизации заняло ту нишу, которую в позднеантичной цивилизации занимало добротное язычество.
no subject
Date: 2008-02-14 10:30 pm (UTC)Я уже несколько выходных хочу туда съездить в книжную лавку и не получается.
Две недели назад я даже туда поехал, два раза проехал поворот, попал в пробку, и у меня в итоге не осталось времени заехать.
no subject
Date: 2008-02-14 10:42 pm (UTC)если ты куда-то зашел, то еще не обязательно зависать там сутки.
no subject
Date: 2008-02-14 11:04 pm (UTC)У нас вот даже иезуиты есть, а Вам все равно наш город не нравится. И суток в нем не выдержали.
no subject
Date: 2008-02-14 11:18 pm (UTC)no subject
Date: 2008-02-14 10:32 pm (UTC)no subject
Date: 2008-02-14 10:41 pm (UTC)no subject
Date: 2008-02-14 11:13 pm (UTC)http://cergiy.livejournal.com/373794.html?thread=1377570#t1377570
Вот только что разговаривали о том, как можно использовать одну традицию, оставаясь в другой.
no subject
Date: 2008-02-14 11:24 pm (UTC)у вас там речь об августинизме Никодима С.
это надо смотреть на фоне 17 века, когда греки отразили кальвинизм (главную опасность тех лет) с опорой на неоавгустианизм, а потом и в непосредственном контакте с Пор-Роялем (и это как раз круг патр. Досифея времен его молодости, т.е. как раз поворота к паламизму).
поэтому паламизм возрождался на фоне августинизма, понятого через круг Паскаля... как-то так. (т.е. не так, но похоже).
no subject
Date: 2008-02-14 11:29 pm (UTC)Вы опять скажите, что я идеалистка, но хочется все отражать собственными силами, то есть из своей традиции, а не чужой.
no subject
Date: 2008-02-14 11:31 pm (UTC)греческое богословие 17 века было очень плохим.
это вообще был единственный век, когда православие едва ли не прекратилось на земле.
no subject
Date: 2008-02-14 11:31 pm (UTC)no subject
Date: 2008-02-14 11:32 pm (UTC)это не характерно.
Date: 2008-02-15 10:36 am (UTC)ОФФ: о рукоделии
Date: 2008-02-15 12:17 pm (UTC)Понятно, что как минимум работа должна оставлять время для молитвы.
А что еще может быть?
Re: ОФФ: о рукоделии
Date: 2008-02-15 01:03 pm (UTC)давать максимальную нагрузку по всем (возможным для данного организма) направлениям.
Re: ОФФ: о рукоделии
Date: 2008-02-15 01:09 pm (UTC)2) Физическую нагрузку тоже? Как это возможно для интеллектуальных профессий? Или зарядка это тоже часть рукоделия?
Re: ОФФ: о рукоделии
Date: 2008-02-15 01:13 pm (UTC)2. да.
Re: ОФФ: о рукоделии
Date: 2008-02-15 01:15 pm (UTC)Re: ОФФ: о рукоделии
Date: 2008-02-16 05:33 am (UTC)no subject
Date: 2008-02-15 12:52 pm (UTC)Фому Аквинского еще можно читать для успокоения нервного возбуждения. Альтернативный способ - гладить кошку.
no subject
Date: 2008-02-15 02:08 pm (UTC)а что, они в журнале публикуют переводы научных статей?
no subject
Date: 2008-02-15 02:51 pm (UTC)no subject
Date: 2008-02-15 03:59 pm (UTC)no subject
Date: 2008-02-15 08:40 pm (UTC)no subject
Date: 2008-02-15 08:57 pm (UTC)