ad maiorem dei gloriam
Feb. 15th, 2008 01:21 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrвчера побывал в Институте Св. Фомы -- высшего учебного заведения, созданного иезуитами в России.
мне чрезвычайно понравилось -- по кр. мере, то, что я мог наблюдать лично: руководство института и его издательская политика (в сфере которой теперь находится и журнал "Символ").
журнал "Символ" на данном этапе своего бытия превращается в добротный научно-популярный журнал по западному и восточному христианству. причем, переводы в нем публикуются и вообще серьезных статей.
разумеется, они сделали и продолжают делать много для публикации на русском языке трудов, связанных с Орденом иезуитов. это мне кажется не просто полезным для расширения кругозора нашей молодежи, но полезным и с духовной точки зрения. по-моему, сейчас для православных некоторые западные духовные традиции могут быть интересены аналогично тому, как 1500 лет назад были интересны античные традиции. в частности, Фому Аквинского хорошо читать вместо Аристотеля (или, ладно, вместе), Мейстера Экхарта--Сузо--Таулера вместо Платона, а иезуитов -- вместо стоиков и киников.
добротное католичество в нашей современной цивилизации заняло ту нишу, которую в позднеантичной цивилизации занимало добротное язычество.
мне чрезвычайно понравилось -- по кр. мере, то, что я мог наблюдать лично: руководство института и его издательская политика (в сфере которой теперь находится и журнал "Символ").
журнал "Символ" на данном этапе своего бытия превращается в добротный научно-популярный журнал по западному и восточному христианству. причем, переводы в нем публикуются и вообще серьезных статей.
разумеется, они сделали и продолжают делать много для публикации на русском языке трудов, связанных с Орденом иезуитов. это мне кажется не просто полезным для расширения кругозора нашей молодежи, но полезным и с духовной точки зрения. по-моему, сейчас для православных некоторые западные духовные традиции могут быть интересены аналогично тому, как 1500 лет назад были интересны античные традиции. в частности, Фому Аквинского хорошо читать вместо Аристотеля (или, ладно, вместе), Мейстера Экхарта--Сузо--Таулера вместо Платона, а иезуитов -- вместо стоиков и киников.
добротное католичество в нашей современной цивилизации заняло ту нишу, которую в позднеантичной цивилизации занимало добротное язычество.
