хотел поклянчить у френдов
Mar. 25th, 2007 04:08 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrа оно -- вот оно:
http://www.archive.org/details/selectnarratives017362mbp
Agnes Smith-Lewis, Select Narratives of Holy Women (London 1900) (Studia Sinaitica 9). но увы: тут только часть с англ. переводом.
поэтому поклянчить все же придется: p. 218-241: тут д.б. сирийский текст Мученичества Веры, Надежды и Любови и матери их Софии.
в сирийской версии, как я уже понял из перевода, текст имеет одно фундаментальное отличие от греческой: Любови не 9 лет, а 7.
это доказывает (только не буду сейчас объяснять, каким образом) великолепную интуицию ван Эсбрука: когда Петр Ивир совершал в 452 году свое первое в жизни архиерейское служение в своем кафедральном городе Маюме на "великий праздник 7 августа" (слова из его Жития авторства Иоанна Руфа), этим праздником было именно Успение Богородицы. но это же был праздник Софии: в Иерусалиме еще в первой пол. 5 в. Премудрость Божия была персонифицирована не Христом, а Богородицей.
древнейшая неделя Успения получается с 7 по 13. дата 13 августа подтверждается палестинскими грузинскими документами, древними грузинскими иадгари и сирийскими "шестью книгами" об Успении БМ. -- это стадия до Энотикона Зинона. в эпоху Энотикона цикл сдвинулся на 9-15 августа, захватив древний праздник Богородицы 15 августа (изначально входивший в цикл Рождества Христова, которое в Палестине в 4 в. было 15 мая).
(в К.поле храмовый праздник Софии был на Рождество Христово; впрочем, в 4 веке многими, может быть, считалось, что Успение Богородицы тоже произошло на Рождество Христово, как об этом написано в S 3 -- сирийских "шести книгах"; отсюда же и 15 мая как еще одна дата Успения Богородицы у сирийцев...).
http://www.archive.org/details/selectnarratives017362mbp
Agnes Smith-Lewis, Select Narratives of Holy Women (London 1900) (Studia Sinaitica 9). но увы: тут только часть с англ. переводом.
поэтому поклянчить все же придется: p. 218-241: тут д.б. сирийский текст Мученичества Веры, Надежды и Любови и матери их Софии.
в сирийской версии, как я уже понял из перевода, текст имеет одно фундаментальное отличие от греческой: Любови не 9 лет, а 7.
это доказывает (только не буду сейчас объяснять, каким образом) великолепную интуицию ван Эсбрука: когда Петр Ивир совершал в 452 году свое первое в жизни архиерейское служение в своем кафедральном городе Маюме на "великий праздник 7 августа" (слова из его Жития авторства Иоанна Руфа), этим праздником было именно Успение Богородицы. но это же был праздник Софии: в Иерусалиме еще в первой пол. 5 в. Премудрость Божия была персонифицирована не Христом, а Богородицей.
древнейшая неделя Успения получается с 7 по 13. дата 13 августа подтверждается палестинскими грузинскими документами, древними грузинскими иадгари и сирийскими "шестью книгами" об Успении БМ. -- это стадия до Энотикона Зинона. в эпоху Энотикона цикл сдвинулся на 9-15 августа, захватив древний праздник Богородицы 15 августа (изначально входивший в цикл Рождества Христова, которое в Палестине в 4 в. было 15 мая).
(в К.поле храмовый праздник Софии был на Рождество Христово; впрочем, в 4 веке многими, может быть, считалось, что Успение Богородицы тоже произошло на Рождество Христово, как об этом написано в S 3 -- сирийских "шести книгах"; отсюда же и 15 мая как еще одна дата Успения Богородицы у сирийцев...).
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2007-03-25 11:55 am (UTC)На googlebooks искать не пробовали? Там много чего.
no subject
Date: 2007-03-25 12:28 pm (UTC)эх, жаль, что они не дают полных изданий!
no subject
Date: 2007-03-25 02:40 pm (UTC)no subject
Date: 2007-03-25 06:30 pm (UTC)спасибо!
мне бы тока сирийскую часть в любом электронном формате...
no subject
Date: 2007-03-26 12:41 am (UTC)no subject
Date: 2007-03-26 11:34 am (UTC)офф
Date: 2007-03-26 07:14 am (UTC)Re: офф
Date: 2007-03-26 11:40 am (UTC)по сути я никакой не игумен, а просто иеромонах.
но все же подобие (отдаленное) монастыря у нас появилось: при нашем приходе есть теперь 4 монахини и монашеские службы, практически, каждый день.
в нашей церкви есть несколько монастырей на бумаге, а фактически -- пара женских, и едва ли особенно удачных. впрочем, монашество возможно и без монастыря, как мы отчасти пытаемся сделать при нашем приходе.
храмы нашей церкви в других городах есть, особенно много -- в Суздале и Суздальском р-не Владимирской области. есть еще в Челябинске, в Златоусте, в Ярославле, на Северном Кавказе и еще где-то. но большинство приходов не имеют храмов, а молятся в частных домах или просто каких-то помещениях.
Re: офф
Date: 2007-03-26 12:47 pm (UTC)