Давненько я не заглядывал на сайт Одесской епархии РПЦЗ... Помнится, "непримирымый" тон Агафангела после собора существенно сдвинулся в сторону примиримости.
ПИ все-таки я думаю, что все эти цацки с юрисдикциями утратят свое значение. Православие пойдет по пути автономизации отдельных групп, самостоятельно определяющих круг своего евхаристического общения. И это не столько из-за ситуации с "мировым православием", сколько из-за расколотости и неопределености "истинного" и всякого прочего.
не ищи каноничности, если нет догматики. сняв голову -- по волосам... поэтому всё "мировое православие" можно форматировать любым образом для нужд светской политики. это компост, который можно хранить в любой форме.
WO, в отличие от ТО, принципиально не имеет такой формы, которая была бы для нее "своей". это жидкость, тогда как ТО -- все-таки твердое тело, хотя и крошащееся.
я тоже так думаю. все рассосется через интеркоммунию. кто куда хочет, тот туда и станет ходить причащаться, по настроению или куда ближе. 99% процентам все прочие детали без разницы так, видимо, и падут перегородки, небес не достигающие
А как Вы полагаете: в случае, если РПЦЗ послушает Вашего совета и пойдет по пути №3, найдется ли место российским клирикам в ее подконстантинопольской структуре?
а я поражаюсь, что Вы не понимаете, что русская эмиграция уже все давно пережила -- и, в первую очередь, саму себя. поэтому в работе с ней надо исходить не из того, что она уже есть, а из того, что из нее можно сделать.
русская эмиграция не может пережить саму себя хотя бы потому что она постоянно обновляется и живет своей жизнью. У нее своя органика, которой Вы не вполне владеете, и это заметно, Вы пытаетесь петь соловьем для глухих...
"русская эмиграция не может пережить саму себя хотя бы потому что она постоянно обновляется и живет своей жизнью."
?
у нас она вся уже в МП, эта новая эмиграция. и везде так. а старой эмиграции МП по старой памяти может быть так неприятно, что, соглашаясь с идеей "всемирности и соборности" так, как ее толкуют сторонники объединения, старые эмигранты предпочтут Константинополь, особенно если тот позволит им оставаться этнографической церковью.
с Германской ситуацией не знаком, так что ничего не могу сказать. Ваш (отрицательный) церковный опыт в РПЦЗ связан с основном с контактами с одним беглым попом из СССР, и я вполне себе представляю насколько он мог быть ужасен - самая большая ошибка, имхо, сделанная в 90-е это именно прием всей этой беглой публики... Относительно ситуации в целом, у меня есть родственники во Франции, в Зап.Е. Экзархате, по духу они неотличимы от РПЦЗ, но там давнее разделение и психологически легче многим русским выбрать Москву, а не Стамбул. А в наших краях у МП просто нет никаких шансов, и не было никогда, так как все уже сложилось десятилетия назад - консервативная РПЦЗ, плюс не менее консервативаная епархия ОСА, которая, несмотря на евхаристическое общение, МП тут ступить не даст...
но в ваших краях ведь тоже есть новоэмигранты. неужели они идут в РПЦЗ? или у вас вовсе нет приходов МП? а потом, я не поняла -- РПЦЗ вроде намерена объединяться с МП, и лично вы никогда в этом ничего плохого не видели и вместе с другим духовенством из ЖЖ твердили, что это было давним намерением РПЦЗ? но если так, то можно полагать, что консервативные прихожане будут против этого, и не из соображений ересей в МП, т.к. РПЦЗ сейчас утверждает, что их в МП нет, а именно из годами выпестованной антипатии, и лего поэтому могут принять сторону еретичного Константинополя.
с другой стороны меня очень смешит возмущение чад МП этой статьей о.Григория, утверждающих, что в К-поле "настоящие ереси", в отличие от МП, но продолжающих беспрекословно пребывать в общении с К-полем.
у нас нет приходов МП так как нет для этого почвы, в США приходы МП это почти исключительно приходы организованные по типу "я от бабушки ушел, я от дедушки ушел", т.е. зеркальное отображение лжеименного "истинного православия" в других местах. Я не вижу плохого в установлении евхаристического общения РПЦЗ и МП, но я знаю что никакое реальное "объединение" в каком-то административном плане невозможно органически, это совсем разные по устроению церкви. К Константинополю особых антипатий нет, он просто еще дальше - иметь над собой Константинополь значит, на практике, не иметь никого. "Еретичность" как термин у нас не употребляется поскольку полностью девальвирован т.н. "истинно православными" которые при ближайшем изследования сами оказываются еретиками. Хотя, большинство болезней современного православия не дотягивают до высокого звания "ереси" - это просто дурость и дикость, ересь все-таки предполагает некое последовательное интеллектуальное усилие и знания...
"но я знаю что никакое реальное "объединение" в каком-то административном плане невозможно органически, это совсем разные по устроению церкви."
дело в том, что Вас никто спрашивать не будет. Вы, наверное, родились в Америке? не все такие наивные, как Вы, и поэтому, увидев опасность, предпочтут "далекий и никакой К-поль". что Вы думаете о ереси, я уже давно поняла.
Отнюдь нет, я родился и прожил 25 лет своей жизни в СССР, и к наивности отношения, увы, не имею - скорее наоборот. Мне совершенно очевидно что реальное объединение невозможно, причем это совершенно не зависит от желаний и ли нежеланий сторон, просто это несовместимые системы которые не могут быть приведены к общему знаменателю. Желания суть психологические явления, или политические - а тут органика не та. Я уверен что будет уже этой осенью установлено евхаристическое общение, но дальше формы дело вряд ли продвинется...
а что тут знать? раньше она была сильно политизированная, с мессианским комплексом (русские раньше все "несли" что-то кому-то духовно), от неподдельного христианства очень далека. сейчас она не такая, что обещает хорошие интересные перспективы. почему бы не согласиться в этом с hgr, a?
в той эмиграции, которая в РПЦЗ, были определенные комплексы, связанные с "русскостью" и неприятием К.поля. я их проигнорировал, и этим создал у некоторых впечатление, будто я этого не понимаю. но на самом деле я просто считаю, что этими предубеждениями эмиграции уже можно пренебречь. те, кто сейчас готовы покаяться перед Сергием, пусть лучше покаются перед Евлогием. в конце концов, и Сергий, и Евлогий -- ученики Антония Храповицкого.
им не нужно готовиться -- они уже и не заметили, как.
Вы как-то все полагаете, будто эмиграция настолько сознательна, что ее кто-то станет спрашивать. а никто не станет. ей предъявят реальность, и она уже сама себе как-нибудь ее объяснит.
события могут развиваться любым способом, кроме одного: кроме того, чтобы мнением эмиграции поинтересовались. эмиграция окажется там, куда ее "ин пояшет и ведет, аможе не хощет".
Жаль, что Вы опираетесь на российские СМИ, которые в случае с Сурожем дают в лучшем случае одностороннюю информацию, а в худшем просто откровенно врут. Хочется уточнить то, что я знаю из первых рук.
В случае с Ноттингемом - там было голосование в приходе в пользу Экзархата, хотя и с близким результатом. Настоятель с отпускным письмом был также принят вл. Гавриилом Команским. Соответственно, говоря:
Владыка Гавриил демонстративно посещает Ноттингем — вопреки официальным протестам со стороны РПЦ МП
надо бы уточнять, что "официальные протесты" уже не имели под собой реальной почвы... .
Так же и насчёт
владыка Василий дает официальное интервью, в котором жалуется на давление со стороны РПЦ МП, но, разумеется, не собирается отступать.
Это не было интервью, а просто надёрганные фразы из заявления вл. Василия по поводу ситуации в Оксфорде (которое теперь есть и в переводе):
С моей точки зрения, с МП особо "не считаются" в Великобритании по той простой причине, что они кругом неправы, пытаются непрерывно выдавать желаемое за действительное и чёрное за белое, и это видно всем, знающим ситуацию здесь непонаслышке. За три месяца здесь они, кажется, сумели распугать даже значительную часть своих потенциальных сторонников из новоприбывшей эмиграции. Всё же существует некоторый предел терпимости количества официального вранья :).
Вы не знаете, видимо, как Портал Кредо с самого начала и даже заранее освещал "Сурожскую" ситуацию. мы начали еще в 2004 и, поверьте, не через СМИ :-) никаких симпатий к МП у нас нет. лично я дал первые консультации сурожским активистам в феврале 2004.
Вот, как бы, и я к тому веду. Если большинство РПЦЗ за долгие десятилетия своего бытия (скоро уже 100 лет будет) привыкло обходиться без великих господ (Московского или Константинопольского), то теперь-то зачем им Константинопольский вдруг понадобится. Ибо те, кому это действительно показалось нужным (из Зарубежья), уже давно под Константинополь перешли. У еп. Василия (Сурож) ситуация была несколько иной. Во-первых, они уже привыкли находиться, как бы, под неким Великим Господином. И покамест, очевидно, без оного не могут. Прихожанам же, если это не нарушает внутреннего комфорта их бытия, в общем-то, все равно, какого там Великого Господина поминают. Поэтому в Суроже МП в лице своих представителей попыталась начать нечто, что большинством там было воспринято как революция. Хотя никакой «революционной ситуации» там и в помине не было, а было весьма комфортное бытие. Последствия этого мы сейчас наблюдаем. Всё это напоминает приключения некого Ernesto Che Guevara в Боливии. Только «контрольного выстрела» еще не последовало. А так была бы весьма эффектная, прямо театральная развязка.
Всё это напоминает приключения некого Ernesto Che Guevara в Боливии. Только «контрольного выстрела» еще не последовало. А так была бы весьма эффектная, прямо театральная развязка.
А тут ей как теперь не пой… Все одно – это уже не могучий бас Бориса Христу, в сопровождении большого мужского хора будет… Хор, если и будет, то из 3,5 инвалидов. А само пение то, ну как бы это лучше сказать… :)))
А тут ей как теперь не пой… Все одно – это уже не могучий бас Бориса Христу, в сопровождении большого мужского хора будет…
Я думаю, что подводить итоги ещё очень рано. Посмотрим месяца через два-три... . Та информация, которая сейчас доступна, крайне неполная и местами совершенно неправильная.
Хор, если и будет, то из 3,5 инвалидов. А само пение то, ну как бы это лучше сказать… :)))
По местным правилам для финала достаточно одной полной леди :) . Возможно, что она споёт 18 ноября. Только после этого официально наступит осень и можно будет считать цыплят.
no subject
Date: 2006-09-01 07:34 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-01 07:36 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-02 06:23 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-02 10:27 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-01 07:37 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-01 07:52 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-01 08:36 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-01 09:07 pm (UTC)поэтому всё "мировое православие" можно форматировать любым образом для нужд светской политики. это компост, который можно хранить в любой форме.
WO, в отличие от ТО, принципиально не имеет такой формы, которая была бы для нее "своей". это жидкость, тогда как ТО -- все-таки твердое тело, хотя и крошащееся.
no subject
Date: 2006-09-01 09:45 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-01 10:38 pm (UTC)а перелопачивать и поливать -- без этого никак!
no subject
Date: 2006-09-02 06:24 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-02 10:27 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-02 12:45 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-02 12:46 pm (UTC)см. хотя бы мою "Екклисиологию отступающей армии".
постхристианская эпоха (наша) - сродни доимперской, доконстантиновской.
no subject
Date: 2006-09-01 09:10 pm (UTC)так, видимо, и падут перегородки, небес не достигающие
no subject
Date: 2006-09-01 08:23 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-01 08:32 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-01 08:44 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-01 09:03 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-02 06:57 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-02 10:23 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-03 06:35 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-03 10:24 am (UTC)?
у нас она вся уже в МП, эта новая эмиграция. и везде так.
а старой эмиграции МП по старой памяти может быть так неприятно, что, соглашаясь с идеей "всемирности и соборности" так, как ее толкуют сторонники объединения, старые эмигранты предпочтут Константинополь, особенно если тот позволит им оставаться этнографической церковью.
no subject
Date: 2006-09-04 03:31 am (UTC)Относительно ситуации в целом, у меня есть родственники во Франции, в Зап.Е. Экзархате, по духу они неотличимы от РПЦЗ, но там давнее разделение и психологически легче многим русским выбрать Москву, а не Стамбул.
А в наших краях у МП просто нет никаких шансов, и не было никогда, так как все уже сложилось десятилетия назад - консервативная РПЦЗ, плюс не менее консервативаная епархия ОСА, которая, несмотря на евхаристическое общение, МП тут ступить не даст...
no subject
Date: 2006-09-04 06:16 am (UTC)но в ваших краях ведь тоже есть новоэмигранты. неужели они идут в РПЦЗ? или у вас вовсе нет приходов МП?
а потом, я не поняла -- РПЦЗ вроде намерена объединяться с МП, и лично вы никогда в этом ничего плохого не видели и вместе с другим духовенством из ЖЖ твердили, что это было давним намерением РПЦЗ?
но если так, то можно полагать, что консервативные прихожане будут против этого, и не из соображений ересей в МП, т.к. РПЦЗ сейчас утверждает, что их в МП нет, а именно из годами выпестованной антипатии, и лего поэтому могут принять сторону еретичного Константинополя.
с другой стороны меня очень смешит возмущение чад МП этой статьей о.Григория, утверждающих, что в К-поле "настоящие ереси", в отличие от МП, но продолжающих беспрекословно пребывать в общении с К-полем.
no subject
Date: 2006-09-04 08:12 am (UTC)Я не вижу плохого в установлении евхаристического общения РПЦЗ и МП, но я знаю что никакое реальное "объединение" в каком-то административном плане невозможно органически, это совсем разные по устроению церкви. К Константинополю особых антипатий нет, он просто еще дальше - иметь над собой Константинополь значит, на практике, не иметь никого. "Еретичность" как термин у нас не употребляется поскольку полностью девальвирован т.н. "истинно православными" которые при ближайшем изследования сами оказываются еретиками. Хотя, большинство болезней современного православия не дотягивают до высокого звания "ереси" - это просто дурость и дикость, ересь все-таки предполагает некое последовательное интеллектуальное усилие и знания...
no subject
Date: 2006-09-04 08:40 am (UTC)дело в том, что Вас никто спрашивать не будет. Вы, наверное, родились в Америке?
не все такие наивные, как Вы, и поэтому, увидев опасность, предпочтут "далекий и никакой К-поль".
что Вы думаете о ереси, я уже давно поняла.
no subject
Date: 2006-09-05 04:15 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-05 07:30 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-02 02:05 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-02 02:33 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-02 04:25 pm (UTC)дело в том что
Date: 2006-09-03 06:31 am (UTC)Re: дело в том что
Date: 2006-09-03 10:35 am (UTC)Вы как-то все полагаете, будто эмиграция настолько сознательна, что ее кто-то станет спрашивать. а никто не станет. ей предъявят реальность, и она уже сама себе как-нибудь ее объяснит.
события могут развиваться любым способом, кроме одного: кроме того, чтобы мнением эмиграции поинтересовались. эмиграция окажется там, куда ее "ин пояшет и ведет, аможе не хощет".
Уточнения
Date: 2006-09-02 08:08 am (UTC)В случае с Ноттингемом - там было голосование в приходе в пользу Экзархата, хотя и с близким результатом. Настоятель с отпускным письмом был также принят вл. Гавриилом Команским. Соответственно, говоря:
Владыка Гавриил демонстративно посещает Ноттингем — вопреки официальным протестам со стороны РПЦ МП
надо бы уточнять, что "официальные протесты" уже не имели под собой реальной почвы... .
Так же и насчёт
владыка Василий дает официальное интервью, в котором жалуется на давление со стороны РПЦ МП, но, разумеется, не собирается отступать.
Это не было интервью, а просто надёрганные фразы из заявления вл. Василия по поводу ситуации в Оксфорде (которое теперь есть и в переводе):
http://www.dioceseinfo.org/RUSSIAN_VERSION/EPISCOPAL_VICARIATEru/bbstatement240806_ru.html
С моей точки зрения, с МП особо "не считаются" в Великобритании по той простой причине, что они кругом неправы, пытаются непрерывно выдавать желаемое за действительное и чёрное за белое, и это видно всем, знающим ситуацию здесь непонаслышке. За три месяца здесь они, кажется, сумели распугать даже значительную часть своих потенциальных сторонников из новоприбывшей эмиграции. Всё же существует некоторый предел терпимости количества официального вранья :).
Re: Уточнения
Date: 2006-09-02 10:26 am (UTC)никаких симпатий к МП у нас нет. лично я дал первые консультации сурожским активистам в феврале 2004.
Re: Уточнения
Date: 2006-09-02 11:01 am (UTC)Re: Уточнения
Date: 2006-09-02 12:07 pm (UTC)Тогда поясните?
Date: 2006-09-03 10:26 pm (UTC)Re: Тогда поясните?
Date: 2006-09-04 07:11 am (UTC)Re: Тогда поясните?
Date: 2006-09-04 08:15 am (UTC)У еп. Василия (Сурож) ситуация была несколько иной. Во-первых, они уже привыкли находиться, как бы, под неким Великим Господином. И покамест, очевидно, без оного не могут. Прихожанам же, если это не нарушает внутреннего комфорта их бытия, в общем-то, все равно, какого там Великого Господина поминают. Поэтому в Суроже МП в лице своих представителей попыталась начать нечто, что большинством там было воспринято как революция. Хотя никакой «революционной ситуации» там и в помине не было, а было весьма комфортное бытие. Последствия этого мы сейчас наблюдаем. Всё это напоминает приключения некого Ernesto Che Guevara в Боливии. Только «контрольного выстрела» еще не последовало. А так была бы весьма эффектная, прямо театральная развязка.
Re: Тогда поясните?
Date: 2006-09-04 04:54 pm (UTC)Полная леди ещё не спела :) .
Re: Тогда поясните?
Date: 2006-09-04 10:34 pm (UTC)Хор, если и будет, то из 3,5 инвалидов. А само пение то, ну как бы это лучше сказать… :)))
Re: Тогда поясните?
Date: 2006-09-05 08:57 am (UTC)Я думаю, что подводить итоги ещё очень рано. Посмотрим месяца через два-три... . Та информация, которая сейчас доступна, крайне неполная и местами совершенно неправильная.
Хор, если и будет, то из 3,5 инвалидов. А само пение то, ну как бы это лучше сказать… :)))
По местным правилам для финала достаточно одной полной леди :) . Возможно, что она споёт 18 ноября. Только после этого официально наступит осень и можно будет считать цыплят.
Re: Тогда поясните?
Date: 2006-09-05 10:28 pm (UTC)Вы думаете еще стрэльнет.
Но тут уж или стрэльнет или «со святыми упокой».
Или обоя вместе. Так сказать all together.
Re: Тогда поясните?
Date: 2006-09-05 11:02 pm (UTC)Вы думаете еще стрэльнет.
Это не зависит от того, что я думаю :) .