армянское иконоборчество
May. 17th, 2006 12:51 pmне успел написать вопл души, а благодаря чрезвычайной любезности
krysochka статья МвЭ Der armenische Ikonoklasmus // Oriens Christianus, 2003 , vol. 87 , pp. 144 - 153 уже получена и прочитана. очень и очень ей признателен!
статья весьма того стоит. разные источниковедческие детали устарели или неточны не только в старых публикациях Сирарпи Дер-Нерсесян, но и самого МвЭ. т.к. одна из первых научных добродетелей состоит в делении, то я готов предложить статью всем желающим (архив рар 481 КБ). прошу отмечаться в комментах (амурр считается уже отмеченным) в течение ближайших двоих суток.
МвЭ оставил в стороне только один важный источниковедческий вопрос -- о послании Иоанна Майрагомеци в составе Истории Алуанка Моисея Каланкатуаци. в этом послании И.М. пишет против иконоборчества, но вот тут можно усомниться (забыл, в чем там лучше усомневаться: в том ли, что он был автором, а не, скажем, адресатом послания, или в том, к чему он там изначально призывал). во всяком случае, здесь, помнится, есть какая-то проблема, которую надо рассматривать отдельно.
-------
УПДАТЕ я пошлю абсолютно всем желающим, но через сутки (т.к. адреса прибывают, мне и частно пишут), т.е. в ночь с 18 на 19 мая. если кто-то не получит 19 мая, то ОЧЕНЬ ПРОШУ написать мне еще раз, т.к. это явный сбой.
статья весьма того стоит. разные источниковедческие детали устарели или неточны не только в старых публикациях Сирарпи Дер-Нерсесян, но и самого МвЭ. т.к. одна из первых научных добродетелей состоит в делении, то я готов предложить статью всем желающим (архив рар 481 КБ). прошу отмечаться в комментах (амурр считается уже отмеченным) в течение ближайших двоих суток.
МвЭ оставил в стороне только один важный источниковедческий вопрос -- о послании Иоанна Майрагомеци в составе Истории Алуанка Моисея Каланкатуаци. в этом послании И.М. пишет против иконоборчества, но вот тут можно усомниться (забыл, в чем там лучше усомневаться: в том ли, что он был автором, а не, скажем, адресатом послания, или в том, к чему он там изначально призывал). во всяком случае, здесь, помнится, есть какая-то проблема, которую надо рассматривать отдельно.
-------
УПДАТЕ я пошлю абсолютно всем желающим, но через сутки (т.к. адреса прибывают, мне и частно пишут), т.е. в ночь с 18 на 19 мая. если кто-то не получит 19 мая, то ОЧЕНЬ ПРОШУ написать мне еще раз, т.к. это явный сбой.
no subject
Date: 2006-05-17 09:16 am (UTC)nikolai.nortov(dawg)gmail.com
Спасибо!
no subject
Date: 2006-05-17 10:12 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 11:07 am (UTC)Спасибо!
Date: 2006-05-17 12:25 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 01:20 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 02:07 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 02:20 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 02:21 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 02:24 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 02:44 pm (UTC)Удаляюсь сейчас из сети до позднего вечера
no subject
Date: 2006-05-17 02:46 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 02:33 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 02:44 pm (UTC)rollgrey@yandex.ru
no subject
Date: 2006-05-17 02:55 pm (UTC)vpermiakov на yahoo.com.
no subject
Date: 2006-05-17 04:08 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-17 04:39 pm (UTC)serg-akishin@mail.ru
no subject
Date: 2006-05-17 05:47 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-18 12:31 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-18 05:25 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-18 07:29 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-19 07:34 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-19 07:46 am (UTC)но тут причина, видимо, в том, что МвЭ лишь эпизодически занимался более поздней армянской церковной историей.
а Вы занимаетесь этим научно? или чем-то схожим, но научно? если да, то хорошо бы задуматься о сотрудничестве.
no subject
Date: 2006-05-19 09:03 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-19 09:12 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-28 06:01 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-28 07:00 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-28 07:02 pm (UTC)no subject
Date: 2006-05-30 02:12 pm (UTC)