апокатастасис у ГрН
Apr. 25th, 2006 09:17 pmчитаю один диссер, автор которого, утверждает, ни много, ни мало, что:
(в его работе) разрешено важнейшее для понимания смысла теории апокатастасиса противоречие, находимое исследователями в системе св. Григория: утверждение им как неизбежности всевосстановления через полное уничтожение зла, так и вечности адских мучений для грешников, сделаны выводы о значении решения этого противоречия для его антропологического учения.
самое смешное, что, похоже, он прав. идеи диссера очень интересные, во всяком случае. а Григорий Нисский, чем больше его читают, тем более нестандартным он оказывается. у него реализованы какие-то другие резервы греческой философии, нежели те, что вошли в последующий христианский мейнстрим. поэтому позднейшие авторы (думаю, уже в 5 веке) перестали его понимать.
впрочем, даже и при "новом" понимании учение ГрН неприемлемо с т.зр. соборов 6 века.
диссер еще не защищенный, поэтому обсуждать личность автора здесь не буду. в техническом отношении автор еще не владеет западной "техникой" патрологического исследования, но это, на мой взгляд, дело наживное. были бы идеи. после защиты автору надо бы поработать над темой и написать уже εν πανοπλίαι одну-две ударных статьи на каком-нибудь западном языке для какой-нибудь Origeniana или Studia Patristica... или даже для Scrinium, если будет собираться патрологический том или раздел, что возможно.
интересно бы теперь с этой т.зр. почитать Исаака Сирина (новооткрытые сирийские слова).
(в его работе) разрешено важнейшее для понимания смысла теории апокатастасиса противоречие, находимое исследователями в системе св. Григория: утверждение им как неизбежности всевосстановления через полное уничтожение зла, так и вечности адских мучений для грешников, сделаны выводы о значении решения этого противоречия для его антропологического учения.
самое смешное, что, похоже, он прав. идеи диссера очень интересные, во всяком случае. а Григорий Нисский, чем больше его читают, тем более нестандартным он оказывается. у него реализованы какие-то другие резервы греческой философии, нежели те, что вошли в последующий христианский мейнстрим. поэтому позднейшие авторы (думаю, уже в 5 веке) перестали его понимать.
впрочем, даже и при "новом" понимании учение ГрН неприемлемо с т.зр. соборов 6 века.
диссер еще не защищенный, поэтому обсуждать личность автора здесь не буду. в техническом отношении автор еще не владеет западной "техникой" патрологического исследования, но это, на мой взгляд, дело наживное. были бы идеи. после защиты автору надо бы поработать над темой и написать уже εν πανοπλίαι одну-две ударных статьи на каком-нибудь западном языке для какой-нибудь Origeniana или Studia Patristica... или даже для Scrinium, если будет собираться патрологический том или раздел, что возможно.
интересно бы теперь с этой т.зр. почитать Исаака Сирина (новооткрытые сирийские слова).
no subject
Date: 2006-04-25 06:49 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-25 06:51 pm (UTC)но кстати Андреева я очень люблю почитывать в ванне, описания адов...
no subject
Date: 2006-04-25 06:53 pm (UTC)Флоренский еще туда-сюда.
no subject
Date: 2006-04-25 06:55 pm (UTC)А вне ванны можно много чего почитать, а еще лучше сесть поработать...
а вот описания адов и кого он там куда распределил - очень весело. Вот например Уппум - дождь вечной тоски - ад для уицраоров. Звучит гордо:)
no subject
Date: 2006-04-25 06:57 pm (UTC)в ванне я не читаю, так что перечиывание Д. Андреева мне не грозит, надеюсь.
no subject
Date: 2006-04-25 07:01 pm (UTC)веселое - пожалуйста!
Date: 2006-04-25 07:04 pm (UTC)продолжить?
Re: веселое - пожалуйста!
Date: 2006-04-25 07:08 pm (UTC)Выздоравливай!!!
Re: веселое - пожалуйста!
Date: 2006-04-25 07:15 pm (UTC)Re: веселое - пожалуйста!
From:Re: веселое - пожалуйста!
From:no subject
Date: 2006-04-25 07:14 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-25 07:17 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-25 07:22 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-25 07:24 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-25 07:26 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-25 07:43 pm (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2006-04-28 11:06 am (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2006-04-30 02:27 pm (UTC)Я его биографию немного знаю. Там с точки зрения психиатрии все совершенно ясно, как в аптеке: шизоаффективный психоз на фоне шизоидной акцентуации. Причем шизоидная акцентуация явная, с молодости: он выгляделе человеком "не от мира сего", но это "не от мира сего" было обаятельным, впечатления "шизика" он не производил. Друзья у него были и они вспоминали его очень тепло. С ним было крайне интересно. Смолоду были увлечения довольно мутной эзотерикой, даже "демонизмом" и поступки, продиктованные экстравагантными соображениями - довольно странный первый брак, к примеру. Были и чисто аффективные - маниакальные и депрессивные приступы. А потом в тюрьме это и случилось. Сначала депрессия (три года вообще ничего не писал), а потом мания с парафренным бредом. За 1950 год написалось столько, сколько другой и за 10 лет не напишет.
С литературоведческой точки зрения - УВЫ. Поэтом и прозаиком (видела я отрывки из "Странников ночи" - это все, что сохранилось) он до своих видений был гораздо лучше, чем после. После них пошло выхолащивание образной системы, какая-то гулкая железобетонность и внутренняя пустота. И это несмотря на усиленное формотворчество. Обычно, если автор во что-то обращается, у него содержание огрубляется и одновременно форма портится. Тут наоборот. Форма стала сложнее и изощреннее, но немсотря на нее - очень пустые стихи. Что же до прозы - в РМ есть прекрасные стилистически отрывки, а есть совершенно натужный, резонерский пафос. Так что вот так.
no subject
Date: 2006-04-30 03:58 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-30 04:10 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2006-04-30 07:08 pm (UTC)шизоаффективное расстройство -- это самое плохое, что есть в репертуаре психозов.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2006-04-30 07:07 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-25 07:20 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-25 07:23 pm (UTC)позвольте тут не согласиться
Date: 2006-04-25 07:27 pm (UTC)вот случай президента Шребера - это да, это я понимаю.
Re: позвольте тут не согласиться
Date: 2006-04-25 07:42 pm (UTC)а на этого подробно не писали (хотя это была бы задача, достойная пера Рыбальского!), а ремиссией там и не пахло...
Re: позвольте тут не согласиться
From:Re: позвольте тут не согласиться
From:Re: позвольте тут не согласиться
From:Re: позвольте тут не согласиться
From:Читайте в аскетических целях:)
From:Re: позвольте тут не согласиться
From: