hgr

читаю один диссер, автор которого, утверждает, ни много, ни мало, что:
(в его работе) разрешено важнейшее для понимания смысла теории апокатастасиса противоречие, находимое исследователями в системе св. Григория: утверждение им как неизбежности всевосстановления через полное уничтожение зла, так и вечности адских мучений для грешников, сделаны выводы о значении решения этого противоречия для его антропологического учения.

самое смешное, что, похоже, он прав. идеи диссера очень интересные, во всяком случае. а Григорий Нисский, чем больше его читают, тем более нестандартным он оказывается. у него реализованы какие-то другие резервы греческой философии, нежели те, что вошли в последующий христианский мейнстрим. поэтому позднейшие авторы (думаю, уже в 5 веке) перестали его понимать.

впрочем, даже и при "новом" понимании учение ГрН неприемлемо с т.зр. соборов 6 века.

диссер еще не защищенный, поэтому обсуждать личность автора здесь не буду. в техническом отношении автор еще не владеет западной "техникой" патрологического исследования, но это, на мой взгляд, дело наживное. были бы идеи. после защиты автору надо бы поработать над темой и написать уже εν πανοπλίαι одну-две ударных статьи на каком-нибудь западном языке для какой-нибудь Origeniana или Studia Patristica... или даже для Scrinium, если будет собираться патрологический том или раздел, что возможно.

интересно бы теперь с этой т.зр. почитать Исаака Сирина (новооткрытые сирийские слова).