апокатастасис у ГрН
Apr. 25th, 2006 09:17 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrчитаю один диссер, автор которого, утверждает, ни много, ни мало, что:
(в его работе) разрешено важнейшее для понимания смысла теории апокатастасиса противоречие, находимое исследователями в системе св. Григория: утверждение им как неизбежности всевосстановления через полное уничтожение зла, так и вечности адских мучений для грешников, сделаны выводы о значении решения этого противоречия для его антропологического учения.
самое смешное, что, похоже, он прав. идеи диссера очень интересные, во всяком случае. а Григорий Нисский, чем больше его читают, тем более нестандартным он оказывается. у него реализованы какие-то другие резервы греческой философии, нежели те, что вошли в последующий христианский мейнстрим. поэтому позднейшие авторы (думаю, уже в 5 веке) перестали его понимать.
впрочем, даже и при "новом" понимании учение ГрН неприемлемо с т.зр. соборов 6 века.
диссер еще не защищенный, поэтому обсуждать личность автора здесь не буду. в техническом отношении автор еще не владеет западной "техникой" патрологического исследования, но это, на мой взгляд, дело наживное. были бы идеи. после защиты автору надо бы поработать над темой и написать уже εν πανοπλίαι одну-две ударных статьи на каком-нибудь западном языке для какой-нибудь Origeniana или Studia Patristica... или даже для Scrinium, если будет собираться патрологический том или раздел, что возможно.
интересно бы теперь с этой т.зр. почитать Исаака Сирина (новооткрытые сирийские слова).
(в его работе) разрешено важнейшее для понимания смысла теории апокатастасиса противоречие, находимое исследователями в системе св. Григория: утверждение им как неизбежности всевосстановления через полное уничтожение зла, так и вечности адских мучений для грешников, сделаны выводы о значении решения этого противоречия для его антропологического учения.
самое смешное, что, похоже, он прав. идеи диссера очень интересные, во всяком случае. а Григорий Нисский, чем больше его читают, тем более нестандартным он оказывается. у него реализованы какие-то другие резервы греческой философии, нежели те, что вошли в последующий христианский мейнстрим. поэтому позднейшие авторы (думаю, уже в 5 веке) перестали его понимать.
впрочем, даже и при "новом" понимании учение ГрН неприемлемо с т.зр. соборов 6 века.
диссер еще не защищенный, поэтому обсуждать личность автора здесь не буду. в техническом отношении автор еще не владеет западной "техникой" патрологического исследования, но это, на мой взгляд, дело наживное. были бы идеи. после защиты автору надо бы поработать над темой и написать уже εν πανοπλίαι одну-две ударных статьи на каком-нибудь западном языке для какой-нибудь Origeniana или Studia Patristica... или даже для Scrinium, если будет собираться патрологический том или раздел, что возможно.
интересно бы теперь с этой т.зр. почитать Исаака Сирина (новооткрытые сирийские слова).
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2006-04-25 05:50 pm (UTC)ссылочка
Date: 2006-04-25 06:24 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-25 06:26 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-25 06:33 pm (UTC)Re: ссылочка
Date: 2006-04-25 06:33 pm (UTC)это шизоаффективный Рубен Искандарян постит под разными псевдонимами. о нем подробней в http://lj.rossia.org/users/tiphareth/731767.html?nc=37
no subject
Date: 2006-04-25 06:34 pm (UTC)Re: ссылочка
Date: 2006-04-25 06:38 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-25 06:40 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-25 06:45 pm (UTC)Re: ссылочка
Date: 2006-04-25 06:46 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-25 06:48 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-25 06:49 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-25 06:51 pm (UTC)но кстати Андреева я очень люблю почитывать в ванне, описания адов...
no subject
Date: 2006-04-25 06:53 pm (UTC)Флоренский еще туда-сюда.
no subject
Date: 2006-04-25 06:55 pm (UTC)А вне ванны можно много чего почитать, а еще лучше сесть поработать...
а вот описания адов и кого он там куда распределил - очень весело. Вот например Уппум - дождь вечной тоски - ад для уицраоров. Звучит гордо:)
no subject
Date: 2006-04-25 06:57 pm (UTC)в ванне я не читаю, так что перечиывание Д. Андреева мне не грозит, надеюсь.
no subject
Date: 2006-04-25 07:01 pm (UTC)веселое - пожалуйста!
Date: 2006-04-25 07:04 pm (UTC)продолжить?
no subject
Date: 2006-04-25 07:08 pm (UTC)з.ы. как-то совсем тяжело...
Re: веселое - пожалуйста!
Date: 2006-04-25 07:08 pm (UTC)Выздоравливай!!!
Re: ссылочка
Date: 2006-04-25 07:11 pm (UTC)Re: ссылочка
Date: 2006-04-25 07:12 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-25 07:13 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-25 07:14 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-25 07:15 pm (UTC)