Умка запретила Кинчева
Dec. 21st, 2005 09:32 pmтак совпало, что именно сегодня в РЖ вышла моя статья о нашей попсовой апокалиптике:
http://www.russ.ru/comments/culture/105677842
но вот вопрос к филологам.
тема "попса в небеса" включает еще и очень серьезные темы, которые невозможно изложить в статье без тяжеловатой филологии. а именно, мне все хочется поместить разбор двух попсовых текстов, апокалиптика которых мне кажется абсолютно аутентичной:
"Золотой Иерусалим" (Yerushalayim shel zahav) Наоми Шомер и L'instant X ("Момент Икс") Милен Фармер. они между собой как позитив и негатив.
вообще, я глубоко поражен, что в литературе о столь популярной песне Шомер нет экспликации совершенно "кодовых" библейских цитат, которые, скорее всего, воспроизводились на бессознательном уровне, похоже на поэзию Бялика. Шомер для меня доказывает, что традиция иудео-христианской апокалиптики, которую мы изучаем по текстам 2000-летней давности, жила, жива и будет жить (как выражались в контексте одной из реплик этой же традиции). к "Войне Судного Дня" был написан квазилитургический текст как раз на тему Судного Дня и Суккот.
вот и у
textman1 аналогичная проблема.
констатируем, что без Тверских конференций и их сборников нам стало пусто.
так не замутить ли чего-нить (пусть и не конференцию, но хотя бы сборник)?
http://www.russ.ru/comments/culture/105677842
но вот вопрос к филологам.
тема "попса в небеса" включает еще и очень серьезные темы, которые невозможно изложить в статье без тяжеловатой филологии. а именно, мне все хочется поместить разбор двух попсовых текстов, апокалиптика которых мне кажется абсолютно аутентичной:
"Золотой Иерусалим" (Yerushalayim shel zahav) Наоми Шомер и L'instant X ("Момент Икс") Милен Фармер. они между собой как позитив и негатив.
вообще, я глубоко поражен, что в литературе о столь популярной песне Шомер нет экспликации совершенно "кодовых" библейских цитат, которые, скорее всего, воспроизводились на бессознательном уровне, похоже на поэзию Бялика. Шомер для меня доказывает, что традиция иудео-христианской апокалиптики, которую мы изучаем по текстам 2000-летней давности, жила, жива и будет жить (как выражались в контексте одной из реплик этой же традиции). к "Войне Судного Дня" был написан квазилитургический текст как раз на тему Судного Дня и Суккот.
вот и у
констатируем, что без Тверских конференций и их сборников нам стало пусто.
так не замутить ли чего-нить (пусть и не конференцию, но хотя бы сборник)?
Re: Вот это номер!
Date: 2005-12-21 09:05 pm (UTC)http://www.moskvam.ru/blessed_fire/03_99/zaicev.htm
а вот еще у меня по тому же поводу:
http://old.russ.ru/culture/20040616_sb.html
Re: Вот это номер!
Date: 2005-12-22 08:03 pm (UTC)Думаю, однако, что это слишком плоское понимание гуманизма. По мне так гуманизм - это когда получается хорошо. Скажем, если (условно) дать двум бомжам денег, так они передерутся да поубивают друг друга - какой же это гуманизм? (Ср. с раздачей еды в Африке). А вот если (опять условно) накормить их, будет каждому лучше - то это больше похоже на гуманизм.
А про страх Божий... Понятно вот что. Что Леонтьев вначале был беспутным повесой, а потом преобразился, вручил свою жизнь и стал жить под руководством старца Амвросия. Это, конечно, здорово, но... Ему безусловно нужен Страх Божий. Как и всем тем, кто не может принять ответственность за свои дела на себя. Если не можешь сам контролировать себя - конечно, нужно чего-то сильно-сильно бояться, чтоб не допустить до греха.
А если можешь разобраться в собственной психике и поправить её - зачем же тогда ограждения нужны?
Мне лично ближе Ваш тезис: индивидуальный поиск Бога может приводить к цели, то есть к Богу. Не нужно мне никого бояться - я и так могу найти цель. Вот пусть милиция и боится. А православным бояться нечего. - вот именно. Нет у меня страха. Ни перед милицией, ни перед Богом. Ни перед кем. Незачем.
Простите, если нагрубил или попрал чьи-нибудь святыни. Не нарочно, ей-Богу.
Re: Вот это номер!
Date: 2005-12-22 08:15 pm (UTC)это и есть Вера-В-Человека. т.е. гуманизм по определению.
христианство смотрит на человека гораздо пессимистичней.
Re: Вот это номер!
Date: 2005-12-22 08:29 pm (UTC)А ограждения - да, нужны. На этом пути. Но это временно, и чем дальше, тем их будет меньше. Поэтому если поставить Страх (т.е. ограждения) во главу угла, то в некоторый момент он станет якорем, тянущим назад.
Собственно, для меня Иисус Христос - это пример такого человека. Идти к Христу для меня - значит, брать с него пример, становиться таким, как Он (не знаю, насколько это канонически, правда).
Re: Вот это номер!
Date: 2005-12-22 08:49 pm (UTC)православное христианство, в отличие от всех ересей, состоит именно в этом.
Re: Вот это номер!
Date: 2005-12-22 08:57 pm (UTC)Человек же - по образу и подобию Божьему... Т.е. человеческое уже содержит Божье, правда, в перемешку со всякой ерундой :) Т.е. если всякую ерунду вычистить, то останется Человеческое = Божье. И тогда Гуманизм = Христианство.
Если же считать, что Божье в человеке - это Божье, а человеческое - это всё остальное, вся эта ерунда, тогда да, придётся всё человеческое выкинуть.
Но это не более, чем договорённость об определениях. Первое мне больше нравится. Оно придаёт надежду :-)