Умка запретила Кинчева

[hgr]

так совпало, что именно сегодня в РЖ вышла моя статья о нашей попсовой апокалиптике:
http://www.russ.ru/comments/culture/105677842


но вот вопрос к филологам.

тема "попса в небеса" включает еще и очень серьезные темы, которые невозможно изложить в статье без тяжеловатой филологии. а именно, мне все хочется поместить разбор двух попсовых текстов, апокалиптика которых мне кажется абсолютно аутентичной:

"Золотой Иерусалим" (Yerushalayim shel zahav) Наоми Шомер и L'instant X ("Момент Икс") Милен Фармер. они между собой как позитив и негатив.

вообще, я глубоко поражен, что в литературе о столь популярной песне Шомер нет экспликации совершенно "кодовых" библейских цитат, которые, скорее всего, воспроизводились на бессознательном уровне, похоже на поэзию Бялика. Шомер для меня доказывает, что традиция иудео-христианской апокалиптики, которую мы изучаем по текстам 2000-летней давности, жила, жива и будет жить (как выражались в контексте одной из реплик этой же традиции). к "Войне Судного Дня" был написан квазилитургический текст как раз на тему Судного Дня и Суккот.

вот и у textman1 аналогичная проблема.

констатируем, что без Тверских конференций и их сборников нам стало пусто.

так не замутить ли чего-нить (пусть и не конференцию, но хотя бы сборник)?

Comments

Re: Вот это номер!

[hgr.livejournal.com]

гуманизм -- это, можно сказать, иллюзия, будто бывают такие люди, которые "могут разобраться в собственной психике и поправить ее", и которым "ограждения не нужны".

это и есть Вера-В-Человека. т.е. гуманизм по определению.

христианство смотрит на человека гораздо пессимистичней.

Re: Вот это номер!

[yurvor.livejournal.com]

Я бы сказал, что гуманизм - это не "будто бывают такие люди", а "будто бы можно такими людьми стать". Таких людей скорее всего нет, Вы правы. Пока. Изучая себя (и мир вообще), мы можем приблизиться к таковым. Дорогу осилит идущий.

А ограждения - да, нужны. На этом пути. Но это временно, и чем дальше, тем их будет меньше. Поэтому если поставить Страх (т.е. ограждения) во главу угла, то в некоторый момент он станет якорем, тянущим назад.

Собственно, для меня Иисус Христос - это пример такого человека. Идти к Христу для меня - значит, брать с него пример, становиться таким, как Он (не знаю, насколько это канонически, правда).

Re: Вот это номер!

[hgr.livejournal.com]

чтобы "такими людьми стать", нужно обожение, а не гуманизм. т.е. нужно стать Богом, а не человеком.
православное христианство, в отличие от всех ересей, состоит именно в этом.

Re: Вот это номер!

[yurvor.livejournal.com]

Ну, это уже спор о дефинициях :)

Человек же - по образу и подобию Божьему... Т.е. человеческое уже содержит Божье, правда, в перемешку со всякой ерундой :) Т.е. если всякую ерунду вычистить, то останется Человеческое = Божье. И тогда Гуманизм = Христианство.

Если же считать, что Божье в человеке - это Божье, а человеческое - это всё остальное, вся эта ерунда, тогда да, придётся всё человеческое выкинуть.

Но это не более, чем договорённость об определениях. Первое мне больше нравится. Оно придаёт надежду :-)