περί της θεώσεως του ανθρώπου
May. 31st, 2002 11:41 pmбогословский диалог:
--Но если бы допустим каждый христианин стал богом, так много богов бы было, а ведь бог - един? Нет, ты мне скажи, они что как-то сливаются что ли, а если и сливаются, так, блин, как? Как такое возможно-то?
Это такой богсловский вопрос, что впору лекторий открывать о. Григорию :) Христианин входит во внутреннюю жизнь Бога. У Бог есть энергии, которыми человек проникается (через молитву, причастие и делание заповедей) и по энергиям становится Богом - так же, как Христос, будучи Богом, стал человеком. Но это в общем тоже чудо, конечно, так же как и воплощение Бога было чудом, что никто не понял до конца, КАК.
--Но если бы допустим каждый христианин стал богом, так много богов бы было, а ведь бог - един? Нет, ты мне скажи, они что как-то сливаются что ли, а если и сливаются, так, блин, как? Как такое возможно-то?
Это такой богсловский вопрос, что впору лекторий открывать о. Григорию :) Христианин входит во внутреннюю жизнь Бога. У Бог есть энергии, которыми человек проникается (через молитву, причастие и делание заповедей) и по энергиям становится Богом - так же, как Христос, будучи Богом, стал человеком. Но это в общем тоже чудо, конечно, так же как и воплощение Бога было чудом, что никто не понял до конца, КАК.
no subject
Date: 2002-05-31 08:22 pm (UTC)Re:
Date: 2002-05-31 08:23 pm (UTC)no subject
Date: 2002-05-31 09:57 pm (UTC)no subject
Date: 2002-05-31 10:57 pm (UTC)no subject
Date: 2002-06-01 12:31 am (UTC)кстати, вопрос
Date: 2002-06-03 02:48 am (UTC)Чтобы не было "кто бросил валенок на пульт"?
an editorial suggestion
Date: 2002-06-03 03:48 pm (UTC)