Митрохин

[hgr]

чуть более половины населения России считают себя православными, однако лишь 2–4% населения регулярно посещают храмы, исполняют необходимые обряды, читают религиозную литературу и потому могут всерьез считаться прихожанами РПЦ. В Церкви эту категорию людей называют воцерковленными верующими

в десятимиллионной Москве в 2000 г. в православные церкви пришло не более 120 тыс. человек (в 1992–1994 гг. – 180 тыс.). А на Пасху 2003 г. в период с 8 часов вечера Великой субботы до 6 часов утра пасхального воскресенья в храмы зашло всего 63 тыс. человек.

Данные по другим регионам подтверждают ту же картину – на главный православный праздник приходит (во всяком случае, по данным МВД и областных администраций) от 0,5 до 2,1 % населения. Несколько выше число людей, приходящих на Пасху на кладбища (праздники Красная горка и Радоница) поминать своих родственников, однако эта традиция не имеет никакого отношения к учению церкви и рассматривается ею как "народный обычай".

Суммарные данные по стране подтверждают региональную статистику. В 2002 г. МВД, опираясь на опыт предшествующих лет, предсказывало, что во всех пасхальных мероприятиях (включая Страстную седмицу, Пасху, Красную горку и Радоницу) примут участие примерно 15 млн человек, то есть чуть более 10% населения страны. В 2004 г., согласно тому же источнику, на богослужениях в храмах РПЦ присутствовало 4,9 млн человек (3,3% населения России), на которых приходилось 10 млн посетителей кладбищ.

Еще в конце 2003 г. очевидную ситуацию вынужден был признать и патриарх Алексий. В своем выступлении на епархиальном собрании г. Москвы он с горечью сказал: "Храмы пустеют. И пустеют не только из-за того, что увеличивается количество храмов. Это естественный процесс, он будет продолжаться".

А представитель Российской православной автономной церкви московский протоиерей Михаил Ардов советует: "Я бы мог предложить социологам и психологам интереснейшую тему для исследований. Надо провести опросы на городских и сельских кладбищах в день Пасхи. Следует поинтересоваться у людей: почему они приходят сюда именно в этот день? Отчего они тут едят и пьют? Верят ли они в загробную жизнь? Результаты могут быть поразительными, тут может выявиться нечто вроде новой бездуховной религии с грубыми суевериями и примитивными обрядами".

что-то очень крутой спад: за 2 года (2002--2004) в 3 раза меньше посетителей храмов.

Comments

[euhenio.livejournal.com]

Люди называют себя социологами, а не знают математики, то есть не умеют понять простую динамику процесса. Когда в храмы заходило в 2000 г. 120 тыс. -- это были не постоянные захожане (только), а те, кто стремился воцерковиться. Тогда и был этот прирост с 10 млн. (условно говорю) до 20 млн. воцерковивишихся, которые потом считают себя православными. К 2004 г. потолок этот выработан, то есть больше 20 млн. (условно говоря) и не желают вообще воцерковляться и никогда не желали. Поэтому поток захожан упал до 60 тыс. Это и есть цифра, и в 2000 г. и в 2004 г., тех, кто постоянно ходят в храм. Упал до нуля лишь поток желающихся воцерковиться.

[hgr.livejournal.com]

интересная т.зр., хотя математика здесь ни при чем. пока не знаю, как к ней отнестись.

[leonid-b.livejournal.com]

О! Не вполне согласен, но резоны безусловны.

Подкинуть Вам (в реале) книгу Чесноковой?

[euhenio.livejournal.com]

Да, спасибо, интересно. Я думаю, пересечемся в реале, надо вообще собраться какой-нибудь компанией в реале в ближайшую неделю-другую, праздник.

[leonid-b.livejournal.com]

В общем, я готов, как только.