Митрохин

[hgr]

чуть более половины населения России считают себя православными, однако лишь 2–4% населения регулярно посещают храмы, исполняют необходимые обряды, читают религиозную литературу и потому могут всерьез считаться прихожанами РПЦ. В Церкви эту категорию людей называют воцерковленными верующими

в десятимиллионной Москве в 2000 г. в православные церкви пришло не более 120 тыс. человек (в 1992–1994 гг. – 180 тыс.). А на Пасху 2003 г. в период с 8 часов вечера Великой субботы до 6 часов утра пасхального воскресенья в храмы зашло всего 63 тыс. человек.

Данные по другим регионам подтверждают ту же картину – на главный православный праздник приходит (во всяком случае, по данным МВД и областных администраций) от 0,5 до 2,1 % населения. Несколько выше число людей, приходящих на Пасху на кладбища (праздники Красная горка и Радоница) поминать своих родственников, однако эта традиция не имеет никакого отношения к учению церкви и рассматривается ею как "народный обычай".

Суммарные данные по стране подтверждают региональную статистику. В 2002 г. МВД, опираясь на опыт предшествующих лет, предсказывало, что во всех пасхальных мероприятиях (включая Страстную седмицу, Пасху, Красную горку и Радоницу) примут участие примерно 15 млн человек, то есть чуть более 10% населения страны. В 2004 г., согласно тому же источнику, на богослужениях в храмах РПЦ присутствовало 4,9 млн человек (3,3% населения России), на которых приходилось 10 млн посетителей кладбищ.

Еще в конце 2003 г. очевидную ситуацию вынужден был признать и патриарх Алексий. В своем выступлении на епархиальном собрании г. Москвы он с горечью сказал: "Храмы пустеют. И пустеют не только из-за того, что увеличивается количество храмов. Это естественный процесс, он будет продолжаться".

А представитель Российской православной автономной церкви московский протоиерей Михаил Ардов советует: "Я бы мог предложить социологам и психологам интереснейшую тему для исследований. Надо провести опросы на городских и сельских кладбищах в день Пасхи. Следует поинтересоваться у людей: почему они приходят сюда именно в этот день? Отчего они тут едят и пьют? Верят ли они в загробную жизнь? Результаты могут быть поразительными, тут может выявиться нечто вроде новой бездуховной религии с грубыми суевериями и примитивными обрядами".

что-то очень крутой спад: за 2 года (2002--2004) в 3 раза меньше посетителей храмов.

Comments

[tavitoom.livejournal.com]

Вообще мне кажется тут социалогические опросы работать не могут.
Что за выборка?
Особенно смущает что ,как я поняла из статьи общие данные опроса по регионам. Ага, если бурятию или кабардино-балкарию с ингушетией вместе с лен облатью посчитать выводы вообще будут изумительные.
Да и вообще. Кучкование. У меня например почти все дрйзья верующие. По-крайней мере преимущественная часть. А у доктора наук Некипенко или язычника-скина Васи - процента 2 не больше.

По тем храмам в которых я бываю могу только сказать, что людей в праздники слишком много, а в буднии дни маловато, конечно. Но намечается явная тенденция собирания общин. То есть люди начинают в конце концов чувствовать единение на почве общего храма.

[ex-ex-paulu.livejournal.com]

А в чем причина то? Это же на самом деле жуткие темпы

[sdanilov.livejournal.com]

для сравнения
http://www.washprofile.org/NEW%20ISSUE/p1.html

[ddanilov.livejournal.com]

Тут простое сравнение цифр некорректно. Надо учитывать еще и, так сказать, специфику религиозности. То, как они "ходят в храм" и "ежедневно молятся" и как это делаем мы - "две большие разницы".

[ex-tarlith.livejournal.com]

Нну, статистика подтверждается: "православные язычники" - едущие в Пасху (!) на кладбища (!!!), "православные голодающие", "обрядоверцы" и "пасхальные христиане". Ничего нового, увы... :(

[ex-pva361.livejournal.com]

нет, так же суммарно - 2002 и 2004

[ex-pva361.livejournal.com]

толи дело пойти в выходной в торговый центр и все сопутствующие мозго-, руко- и т.д. блудия

[hgr.livejournal.com]

а вот я и не уверен, что это "на самом деле" такие темпы. может, методика дает сбой.

[sdanilov.livejournal.com]

специфика религиозности в России объясняется в том числе более 70 годами советского атеизма
когда выкорчевывались многие православные корни

[ivanov-petrov.livejournal.com]

http://bd.fom.ru/map/projects/dominant/dom0515/domt0515_4/

Там: ... Отметим, что респондентов, считающих себя православными (63% участников опроса) и сторонниками других религий (7%), события, связанные со смертью Папы Иоанна Павла II, взволновали больше, чем неверующих. ..

63%.

[whispering-leaf.livejournal.com]

может быть люди перестают верить в институт церкви??
просто смотря на наших патриархов не скажешь что они посты блюдут, да "нечревоугодничай" как-то так не совсем вписывается в их умаслянные личики...
а это наносит урон, причем огромный церкви как места куда стоит ходить. Люди думают что от таких божьих служителей ждать, если они сами такие, не могут держаться в нормальных рамках...

но это моё сугубо личное мнение, простите если кого обидела и задела таким резким высказыванием

[everstti-rymin.livejournal.com]

Масса людей исповедуется раз в году - в Великую Среду - и причащается раз в году, на Страстной. Посмотрите, сколько еще с куличами придет.

Пасха Христова - наш главный православный праздник, говорят, это наше отличие от инославных, у которых главный праздник - Рождество.

[hgr.livejournal.com]

да.
я думаю примерно так же.
но динамика? народу надоело?

[hgr.livejournal.com]

но так было и несколько лет назад. а вот тенденцию к опустению храмов -- только в последние годы.

[whispering-leaf.livejournal.com]

охотно верю =))

[whispering-leaf.livejournal.com]

ну тогд адаже не знаю к чему это приписать...

[ex-jen1930.livejournal.com]

О. Иннокентий (Павлов) это все предсказывал еще несколько лет назад. По его прогнозам, МП осталось существовать максимум 10-20 лет (резкая потеря социальной и экономической базы).

[chus.livejournal.com]

Оффтопик...
Вопросы детей к Богу: http://iliya-popov.chat.ru/let_god1.htm
Мне кажется, это очень трогательно и в то же время интересно.
Дети как-то по-другому мыслят.

[andreial.livejournal.com]

Тут еще один момент. Уровень смертности среди пожилых превышает пополнение храмов за счет молодых. И отток среди молодежи и людей среднего возраста гораздо выше.
Ну а потом пасхальная методика не очень репрезентативна. Среди пасхальных христиан, думаю, что не менее трех четвертей - люди непрактикующие. А практикующих, примерно около 1 процента, скорее всего немного меньше 1 процента. И их число с каждым годом уменьшается. Медленно, но, к сожалению, верно. Сейчас, я думаю, что число практикующих православных в России не более 1 миллиона человек.

[dobry-lis.livejournal.com]

Статистика "приходящих на Пасху на кладбища (праздники Красная горка и Радоница) поминать своих родственников" занижена. Их число никак не "несколько выше". В десятки раз - в Москве просто так наглухо движение в районе кладбищ не перекрывают.

[bbb.livejournal.com]

Ты оборвал цитату, а целиком она выглядит, на мой взгляд, совсем удивительно:

По традиции, оставшейся с советских времен, милиция в крупных городах ведет учет количества людей, посещающих службу в пасхальную ночь. (Для верующего христианина посещение храма в это время обязательно.) Так вот, в десятимиллионной Москве в 2000 г. в православные церкви пришло не более 120 тыс. человек (в 1992–1994 гг. – 180 тыс.). А на Пасху 2003 г. в период с 8 часов вечера Великой субботы до 6 часов утра пасхального воскресенья в храмы зашло всего 63 тыс. человек.

Неужели менты до сих пор стоят и считают входящих в храмы в пасхальную ночь? Вот ты сам - видел этих ментов? Как они это делают - галочки в блокнотике ставят? И - ЗАЧЕМ??? Что за бессмысленное занятие - в наше время заставлять ментов считать прихожан?

И даже если они считают - неужели эти подсчеты доступны и можно составить полноценную статистику?

Как-то для меня это слишком неожиданно, чтобы поверить.

С другой стороны, Фурман и Каариайнен много писали о том, как скачок религиозности начала 90-х постепенно стал переходить в плавное сокращение.

[mitr.livejournal.com]

У милиционеров и у журналистов есть способы подсчета размера толпы. Милиция бывает у каждого храма в СПб на Пасху. И правильно, кстати. А если каждое отделение отчитается о «массовости мероприятия» в храмах на своем участке, их отчеты не так уже трудно свести воедино.

В на рубеже 90-х была мода на Церковь, а к 93 любопытство уже было удовлетворено.

[hgr.livejournal.com]

менты считают людей тем же способом, как на митингах и массовых мероприятиях -- т.е. на глаз. это нормальная и совершенно необходимая процедура -- необходимая именно для безопасности собирающихся людей. никого лично она не ущемляет, и в советское время от этого тоже никто не страдал. от количества людей рассчитываются необходимые меры безопасности.

в наличии милиции у церквей заинтересованы более всего сами церкви. у нас тоже на Пасху всегда бывает милиция и, в последние годы, даже ГАИ, т.к. для крестного хода перекрывают улицу Байкова. но вот в этом году из-за 1 мая у них большая нагрузка на других объектах, и нам пришлось еще неформально договариваться, чтобы они всё же были и у нас тоже не слишком формально.

Фурман и Каариайнен писали для 90-х годов, а вот интересно, что происходит с тех пор.

[hgr.livejournal.com]

да, это возможно.

[hgr.livejournal.com]

вот это важное соображение -- о смертности пожилых, которая не компенсируется притоком молодых. надо бы статистику по возрасту. для 2000-х годов такие исследования если и проводились, то не публиковались широко.