(no subject)

[hgr]

http://www.portal-credo.ru/authors/riskzone/?status=txt&id=284 - Пример православной жизни. Слово в день памяти благоверного князя Александра Невского (23.11/6.12.2004)

Comments

[hgr.livejournal.com]

еще лучше летописи читать.
насчет легатов -- это очень важный эпизод, отраженный даже в богослужении. АН -- антиэкуменический святой.

[lafinur.livejournal.com]

У меня не было под рукой летописей, относящихся к этому периоду, а "История Государства Российского" переиздавалась репринтом. Немножко смешно звучит "антиэкуменический святой", мне всегда казалось, что святые "про", а не "контра". Похоже не "дружить против кого-то" :) При таком подходе св. Кирилл и Мефодий уже непонятно кто, "экуменические святые"?

[hgr.livejournal.com]

святые то и дело были против. все вселенские соборы -- без исключения. так-то!

Кирилл и Мефодий были против варваров-каролингов.

[lafinur.livejournal.com]

Я имела в виду, кто их послал с миссией. И разве они не были в общении с Римом?

Соборы ведь не человек. И соборы не являются людьми-святыми. Понятно, что они были "против", это главное отличие римского подхода (обозначить все, что можно) от греческого и вообще восточного (обозначить все, чего нельзя).

[hgr.livejournal.com]

были в общении. но во время разрыва при Фотии были на стороне Фотия.

праздники называются -- "святых отец" таких-то вселенских соборов. римский подход тут совершенно не при чем.

[lafinur.livejournal.com]

Я имела в виду, что формально их направил папа римский, греки тогда не очень-то хотели переводов на национальные языки. Так до конца они и находились под негласным присмотром Рима и доносами.

Я согласна, конечно "святых отец", потому что иначе - логически продолжая посылку из Вашего поста - надо было бы говорить "святых соборов". :)

[kirrr.livejournal.com]

а свт. Мефодий принял хиротонию разве не того папы, который был под анафемой Фотия?