историко-литургическое :-)

[hgr]

http://www.portal-credo.ru/authors/riskzone/index.php?status=txt&id=259 - Обновление Духа в сердцах . Слово в Неделю 17-ю по Пятидесятнице, пред Воздвижением и на память Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме (13/26.09.2004)

Comments

[chus.livejournal.com]

offtopic http://txt.newsru.com/religy/01oct2004/rpc.html

[hgr.livejournal.com]

спасибо! прослежу, чтобы на Кредо отмониторили.
это перекликается с темой сегодняшнего Комментария дня (еще не вывешен).

[tugodum.livejournal.com]

*Евхаристия совершается как жертвоприношение тем священником, которым является Сам Господь наш Иисус Христос, и это жертвоприношение приносится в небесном храме, хотя одновременно эта жертва, которая принесена на Голгофе. Но если бы это был просто какой-то человек, которого казнили на Голгофе, то тут не было бы жертвы, и мы не смогли бы участвовать в той жертве Христовой, которая была принесена тогда на Голгофе. Но поскольку эта жертва совершается Богочеловеком в небесном храме, то мы можем в ней участвовать, и мы должны войти в этот небесный храм, в Царствие Небесное.
------------
интересно, как Вы понимаете связь между жертвой, приносимой в небесном храме, и той, что принесена на Голгофе.
на мой взгляд, слово "одновременно" здесь не вполне уместно.

[hgr.livejournal.com]

категория времени упоминается условно, да.

[tugodum.livejournal.com]

как и наше участие в жертве принесенной на Голгофе, надо думать. как будто участие в жертве, приносимой в небесном храме, не довлеет для спасения, так что еще непременно нужно "участвовать в той жертве Христовой, которая была принесена тогда на Голгофе".

[hgr.livejournal.com]

это именно одна и та же жертва, а не разные. в этом смысл постановлений соборов 1156-7 гг.

[tugodum.livejournal.com]

в том же смысле "та же", в каком та же жертва приносилась уже на Тайной Вечере.
кстати, разве кто-то настаивал, что они разные, чтобы Собору понадобилось именно эту т.зр. опровергать?

а вот какой это смысл--

[tugodum.livejournal.com]

--вопрос.
т.е. в каком смысле событие, ограниченное временем и местом, может быть "одним им тем же" с тем, что временем и местом не ограничено.
ясно, что в точности тем же самым оно быть не может. а то, что не в точности то же самое, уже не то то же самое, строго говоря.