Достаточно сравнить Европу 4-6 века и Византию (и восточную её часть, а именно Сирию, и, пожалуй, можно ещё добавить Египет), чтобы убедится в правомерности вашего высказывания.
Вообще-то один Блаженный Августин - это величина.
А уж Европа схоластов, реформации, эпохи расцвета гуманизма - это просто кладезь мысли. Византия в это время была в глубоком упадке.
Для упивающихся своим интеллектуальным превосходством византийцев - может и не был. А вот для русского богословия (и философии) 18-19-нач 20 веков - Августин был авторитетом (хоть для митр. Макария, хоть для Е. Трубецкого, хоть для о. Сергия Булгакова.
Для упивающихся своим интеллектуальным превосходством византийцев - может и не был.
Если расшифровать эту фразу, то получится: "Он не был сверхавторитетом для сонма святых" :)
вот для русского богословия (и философии) 18-19-нач 20 веков - Августин был авторитетом (хоть для митр. Макария, хоть для Е. Трубецкого, хоть для о. Сергия Булгакова.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2004-06-15 07:05 pm (UTC)Вообще-то один Блаженный Августин - это величина.
А уж Европа схоластов, реформации, эпохи расцвета гуманизма - это просто кладезь мысли. Византия в это время была в глубоком упадке.
no subject
Date: 2004-06-16 01:19 am (UTC)no subject
Date: 2004-06-16 09:53 am (UTC)no subject
Date: 2004-06-16 10:58 pm (UTC)Если расшифровать эту фразу, то получится: "Он не был сверхавторитетом для сонма святых" :)
вот для русского богословия (и философии) 18-19-нач 20 веков - Августин был авторитетом (хоть для митр. Макария, хоть для Е. Трубецкого, хоть для о. Сергия Булгакова.
И кто из них канонизирован?
шутка юмора
Date: 2004-06-16 01:42 am (UTC)"...он так упорно думал о колбасе, что вокруг него стали собираться собаки..." (М. Жванецкий)