а мы тут еще про Сурож написали...

[hgr]

http://portal-credo.ru/site/?act=comment&id=469
редактор убавил количество аналогий из области бокса, но оставил популярные заметки о церковно-политической агиографии.

(наверное, не надо объяснять, что лично для меня отношения между К.полем и Москвой и их взаимные споры за храмы и паству хотя и представляют интерес, но ни в коем случае не являются событиями внутрицерковными. точно так же я мог бы написать о суннитах и шиитах).

Comments

[hgr.livejournal.com]

у Лествичника и вообще нет толкований, равно как и того, что связано с церковным управлением.
толкование -- у Мефодия Олимпского (Пир), особ. глава 10 (о празднике Кущей как воскресении). плюс в специальной экзегетической литературе. но оно и у ап. Павла: "не имами зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем" -- это об исходе.

[lafinur.livejournal.com]

у Лествичника и вообще нет толкований, равно как и того, что связано с церковным управлением

:) Зато у него о невидимой брани много... а о видимой - нет. Интересно, почему?


"не имами зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем" -- это об исходе

Ну да. А где здесь о войне не духовной?

[hgr.livejournal.com]

1. потому же, почему там еще нет о догматике и литургике.

2. "не имамы зде пребывающаго града" -- это об отношении к видимому: как к чужому = враждебному. это одна из ключевых фраз "исхода". (впрочем, главной из таких фраз является "новый завет" -- это из пророка Иеремии).

[lafinur.livejournal.com]

1. Кстати, думаю, это тоже не случайно. О догматике, в смысле. Что нет о литургике, это очевидно. Вообще там почти нет внешнего. Потому и называется, наверное, внутреннее делание, умное :))))

2. Не знаю. Видимый мир тоже Божие творение. Чем он плох? "Видимое" в значении "внешнее", "временное", "иллюзорное" - да, но это относится все же к нашему восприятию. Т.е. меняя себя, меняя восприятие - меняем мир. Господь преобразился на Фаворе. Это и есть образ нашего внутреннего делания. Это и есть исход - от ветхого к новому адаму. А в словах о "войне" в адрес двух "равночужих" церквей мне услышалась - буду рада ошибиться - нота политиканства, а не любви и жалости к "суннитам и шиитам", которые тоже дети Божии и достойны не научного наблюдения(как флора и фауна далеких островов), а боли душевной и молитвы. Этой-то боли и жалости мне и не увиделось. Простите.

[hgr.livejournal.com]

Вы всецело правы насчет отсутствия любви и жалости -- не только к "суннитам и шиитам", но и вообще к людям, даже истинно-православным. к сожалению, я именно таков.

что касается политиканства, то это слово является бранным синонимом обыкновенной политики.

политика, в т.ч. церковная, не есть умное делание, а делание вполне себе внешнее, но, как многие другие внешние делания, -- необходимое. значит, кто-то должен заниматься и им тоже.

[dodododo.livejournal.com]

насчет отсутствия любви и жалости -- не только к "суннитам и шиитам", но и вообще к людям, даже истинно-православным. к сожалению, я именно таков.

не надо на себя клеветать!!!