отгадка позавчерашней загадки
Apr. 26th, 2004 08:42 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrКонстантин Рябинов:
Глазами дурачка и ребенка
Как сказал поэт, — и не какой-нибудь, а тот самый, чью книжку мы сейчас читаем, —
Ничто не завоняет в небесах
Хоть что ты спой
Такие дела.
Кто-то не видит в этом проблемы: он, если и споет, то не думая о небесах. Кто-то — видит. Этот кто-то поет о небесах — даже тогда, когда поет о всякой гадости.
Собственно, в том-то и дело, что все является гадостью по сравнению с небесами, и всё интересно лишь в отношении к небесам, а самое интересное — что такое небеса, и особенно, существуют они или нет. Если нет — то есть одна гадость, если есть — то есть, за что бороться и куда стремиться…
Вот такое, примерно, мировоззрение. Кому-то близко, кому-то нет.
Кому нет — с теми и разговаривать не о чем. Кому близко — среди тех и происходят все эти поиски и все эти попытки «штурма небес», которыми так отметилась русская рок-культура 80-х и 90-х…
Если бы эти духовные поиски наших рокеров и панков нанести на какую-нибудь духовную карту, то она, эта карта, только с виду превратилась бы в бумажку, по которой весь урок возил фломастером мальчик на последней парте. На самом деле — на ней вовсе не каракули, а траектории реальных жизней, похожие на треки элементарных частиц.
К такой физике и геометрии располагает «Русское поле экспериментов» — вышедшая в 1994 году книга и три ее автора, Егор Летов, Янка Дягилева и Константин Рябинов. Они сами назвали свои занятия «экспериментами» и тем самым признали, что числят себя по ведомству естественных наук. И действительно ведь: для настоящего естествоиспытателя нет ничего важнее, чем установить свойства неба.
Янка действовала в одиночку и по интуиции — гениальной, но не достаточной ни для себя одной, ни, еще менее, для других. Интуиция в таких делах никогда не бывает достаточной, хотя необходима — всегда. Был некий взлет, было указано некое направление — но всё было прервано:
Я оставляю еще полкоролевства.
Без боя, без воя, без грома, без стрема…
Тут вроде и отказ от борьбы даже за оставшуюся часть «королевства» (ту, которую более прямо можно было бы назвать Царствием), но там же у Янки и записка к коллегам-экспериментаторам о «ключах от лаборатории», оставленных «на вахте». Судя по тому, что Янкины стихи вошли посмертно в «Русское поле экспериментов», коллеги приняли эстафету.
Эти коллеги — Егор Летов и Константин Рябинов — разрабатывали свой штурм небес тщательно и методично, работая бок о бок и стараясь не забывать о правильном распределении труда.
Одно из названий, которое они придумали для этого проекта, и которое после распада старого состава ГрОб в 1999 году осталось за Константином, как раз и выражает суть их работы: «Коммунизм».
Коммунизм — это ведь и есть проект штурма небес с обязательным решением задачи, сформулированной Янкой: «как же сделать, чтоб всем было хорошо». Решение, которое ищется, должно обладать воспроизводимостью для всех, а не только для гениальных одиночек.
Между Летовым и Рябиновым было — или, по крайней мере, со стороны казалось, что было — довольно строгое разделение обязанностей. Летов выбирал направление для очередной атаки, а Рябинов обеспечивал разведку — то есть знание реальной обстановки, в которой придется вести бой. Пока связь с реальностью не терялась, можно было обеспечивать ту связь с землей, которая всегда должна быть, чтобы при штурме небес не разбиться об землю, как это произошло с историческими коммунистами.
В дуэте с Летовым Рябинов оказался профессиональным реалистом.
И его стихи, которые собраны в этой книге, как раз и представляют собой — реализм.
Реализм тоже бывает не только более или менее натуралистичным, но и более или менее мечтательным. Мечты — это тоже вид реальности. Но реализм всегда реалистичен, то есть представляет реальность, в том числе и воображаемую, такой, какова она есть, а не такой, как кто-то может ее, особенно же действующих в ней лиц, любить или не любить.
По тяжелому недоразумению, в русской литературе «реалистами» называли тех, кто писали про то, как им не нравится то и сё, всяких шестидесятников с прочими передвижниками. Даже Достоевского уже мало кто называл реалистом.
Но реализм — это когда понимают всё, но не осуждают никого.
Для русской литературы, несмотря на все ее разглагольствования о христианстве, такая позиция настолько нетрадиционна, что оказывается для нее бомбой замедленного действия — то есть чем-то таким, что приводит самого автора к совершенно не запланированным им результатам.
Именно так и произошло с Константином, или, тут будет точнее сказать, «Кузьмой» и «Кузей УО».
Если вы начнете хотя бы стараться ни на что особо не закрывать глаза, но при этом и никого не осуждать, то все решат, что вы ненормальный. Поэтому есть отличный ход — сказать это первым: я — ненормальный, то есть «УО». Некоторый светский аналог юродства, но приносящий не только светские дивиденды, но и духовные тоже. А это уже будет иметь прямое отношение к штурму небес.
Неосуждающий взгляд смотрит на все подряд, не разбирая между хорошим и плохим, умным и глупым, красивым и наоборот. Важнее узнать, как оно на самом деле, чем начать к этому как-либо относиться. Поэтому всё интересно одинаково. Собственно, это взгляд младенца, и даже не просто младенца, а младенца на празднике жизни — архетипическом Новом годе:
Бухалку хлеба пилим мы на бутерброды
Затмевает неба своды ёлка
Будто-бы красиво. Ахаем - вот это да-а-а...
За стеной года и беды,
Но и это не беда
…………………
Счастие...
Игру купили и икристого вина
Дети всё вокруг хотели
Вплоть до самого говна.
А как это выглядело со стороны, описывал глядевший со стороны Егор:
...На кухне хохотал дурачок
Смешав колбаску со слюною
Этот дурачок у него, напомним, оказывался прав. Он, по крайней мере, не делал прогнозов — а то ведь «…вышло по-другому, а только вышло все не так».
А у дурачка находились слова даже для вполне себе возвышенных состояний — правда, не своих (у дурачков не должно бывать возвышенных состояний), а изобретателей прежних версий штурма небес:
Высоко в небе,
Как бох на хлебе
Летал товарищ
Немного думал
Неплохо спал
Дедал и икал…
(Если кто до сих пор не догадался, это про изобретателя коммунизма — Ленина).
Правда, порой ему не хватало терпения: он начинал слишком всерьез верить во всё вокруг и слишком категорично отрицать то, что вне зоны прямой видимости. Это не в этой книжке, но в последнем альбоме ГрОб «Невыносимая легкость бытия» («Бога нет»). Но это были отдельные протуберанцы. А настоящее авторезюме отношения к окружающей действительности другое:
Пригодившись, умирает всё вокруг
И бумага и ребята - всё, мой друг
Безусловно …
………
Это и есть главный вывод: штурм небес надо начинать с земли. Надо по-настоящему перестать за нее цепляться.
На этом можно бы и закончить, но вдруг найдутся умники, которые скажут, что штурм небес — это вообще всегда, а не только у коммунистов плохое и нехристианское занятие. Таковым ответим словами первоисточника:
Царствие небесное берется штурмом и идущие на штурм захватывают его (Евангелие от Матфея, гл. 11, ст. 12, перевод дословный).
Иеромонах Григорий (В. М. Лурье)
Глазами дурачка и ребенка
Как сказал поэт, — и не какой-нибудь, а тот самый, чью книжку мы сейчас читаем, —
Ничто не завоняет в небесах
Хоть что ты спой
Такие дела.
Кто-то не видит в этом проблемы: он, если и споет, то не думая о небесах. Кто-то — видит. Этот кто-то поет о небесах — даже тогда, когда поет о всякой гадости.
Собственно, в том-то и дело, что все является гадостью по сравнению с небесами, и всё интересно лишь в отношении к небесам, а самое интересное — что такое небеса, и особенно, существуют они или нет. Если нет — то есть одна гадость, если есть — то есть, за что бороться и куда стремиться…
Вот такое, примерно, мировоззрение. Кому-то близко, кому-то нет.
Кому нет — с теми и разговаривать не о чем. Кому близко — среди тех и происходят все эти поиски и все эти попытки «штурма небес», которыми так отметилась русская рок-культура 80-х и 90-х…
Если бы эти духовные поиски наших рокеров и панков нанести на какую-нибудь духовную карту, то она, эта карта, только с виду превратилась бы в бумажку, по которой весь урок возил фломастером мальчик на последней парте. На самом деле — на ней вовсе не каракули, а траектории реальных жизней, похожие на треки элементарных частиц.
К такой физике и геометрии располагает «Русское поле экспериментов» — вышедшая в 1994 году книга и три ее автора, Егор Летов, Янка Дягилева и Константин Рябинов. Они сами назвали свои занятия «экспериментами» и тем самым признали, что числят себя по ведомству естественных наук. И действительно ведь: для настоящего естествоиспытателя нет ничего важнее, чем установить свойства неба.
Янка действовала в одиночку и по интуиции — гениальной, но не достаточной ни для себя одной, ни, еще менее, для других. Интуиция в таких делах никогда не бывает достаточной, хотя необходима — всегда. Был некий взлет, было указано некое направление — но всё было прервано:
Я оставляю еще полкоролевства.
Без боя, без воя, без грома, без стрема…
Тут вроде и отказ от борьбы даже за оставшуюся часть «королевства» (ту, которую более прямо можно было бы назвать Царствием), но там же у Янки и записка к коллегам-экспериментаторам о «ключах от лаборатории», оставленных «на вахте». Судя по тому, что Янкины стихи вошли посмертно в «Русское поле экспериментов», коллеги приняли эстафету.
Эти коллеги — Егор Летов и Константин Рябинов — разрабатывали свой штурм небес тщательно и методично, работая бок о бок и стараясь не забывать о правильном распределении труда.
Одно из названий, которое они придумали для этого проекта, и которое после распада старого состава ГрОб в 1999 году осталось за Константином, как раз и выражает суть их работы: «Коммунизм».
Коммунизм — это ведь и есть проект штурма небес с обязательным решением задачи, сформулированной Янкой: «как же сделать, чтоб всем было хорошо». Решение, которое ищется, должно обладать воспроизводимостью для всех, а не только для гениальных одиночек.
Между Летовым и Рябиновым было — или, по крайней мере, со стороны казалось, что было — довольно строгое разделение обязанностей. Летов выбирал направление для очередной атаки, а Рябинов обеспечивал разведку — то есть знание реальной обстановки, в которой придется вести бой. Пока связь с реальностью не терялась, можно было обеспечивать ту связь с землей, которая всегда должна быть, чтобы при штурме небес не разбиться об землю, как это произошло с историческими коммунистами.
В дуэте с Летовым Рябинов оказался профессиональным реалистом.
И его стихи, которые собраны в этой книге, как раз и представляют собой — реализм.
Реализм тоже бывает не только более или менее натуралистичным, но и более или менее мечтательным. Мечты — это тоже вид реальности. Но реализм всегда реалистичен, то есть представляет реальность, в том числе и воображаемую, такой, какова она есть, а не такой, как кто-то может ее, особенно же действующих в ней лиц, любить или не любить.
По тяжелому недоразумению, в русской литературе «реалистами» называли тех, кто писали про то, как им не нравится то и сё, всяких шестидесятников с прочими передвижниками. Даже Достоевского уже мало кто называл реалистом.
Но реализм — это когда понимают всё, но не осуждают никого.
Для русской литературы, несмотря на все ее разглагольствования о христианстве, такая позиция настолько нетрадиционна, что оказывается для нее бомбой замедленного действия — то есть чем-то таким, что приводит самого автора к совершенно не запланированным им результатам.
Именно так и произошло с Константином, или, тут будет точнее сказать, «Кузьмой» и «Кузей УО».
Если вы начнете хотя бы стараться ни на что особо не закрывать глаза, но при этом и никого не осуждать, то все решат, что вы ненормальный. Поэтому есть отличный ход — сказать это первым: я — ненормальный, то есть «УО». Некоторый светский аналог юродства, но приносящий не только светские дивиденды, но и духовные тоже. А это уже будет иметь прямое отношение к штурму небес.
Неосуждающий взгляд смотрит на все подряд, не разбирая между хорошим и плохим, умным и глупым, красивым и наоборот. Важнее узнать, как оно на самом деле, чем начать к этому как-либо относиться. Поэтому всё интересно одинаково. Собственно, это взгляд младенца, и даже не просто младенца, а младенца на празднике жизни — архетипическом Новом годе:
Бухалку хлеба пилим мы на бутерброды
Затмевает неба своды ёлка
Будто-бы красиво. Ахаем - вот это да-а-а...
За стеной года и беды,
Но и это не беда
…………………
Счастие...
Игру купили и икристого вина
Дети всё вокруг хотели
Вплоть до самого говна.
А как это выглядело со стороны, описывал глядевший со стороны Егор:
...На кухне хохотал дурачок
Смешав колбаску со слюною
Этот дурачок у него, напомним, оказывался прав. Он, по крайней мере, не делал прогнозов — а то ведь «…вышло по-другому, а только вышло все не так».
А у дурачка находились слова даже для вполне себе возвышенных состояний — правда, не своих (у дурачков не должно бывать возвышенных состояний), а изобретателей прежних версий штурма небес:
Высоко в небе,
Как бох на хлебе
Летал товарищ
Немного думал
Неплохо спал
Дедал и икал…
(Если кто до сих пор не догадался, это про изобретателя коммунизма — Ленина).
Правда, порой ему не хватало терпения: он начинал слишком всерьез верить во всё вокруг и слишком категорично отрицать то, что вне зоны прямой видимости. Это не в этой книжке, но в последнем альбоме ГрОб «Невыносимая легкость бытия» («Бога нет»). Но это были отдельные протуберанцы. А настоящее авторезюме отношения к окружающей действительности другое:
Пригодившись, умирает всё вокруг
И бумага и ребята - всё, мой друг
Безусловно …
………
Это и есть главный вывод: штурм небес надо начинать с земли. Надо по-настоящему перестать за нее цепляться.
На этом можно бы и закончить, но вдруг найдутся умники, которые скажут, что штурм небес — это вообще всегда, а не только у коммунистов плохое и нехристианское занятие. Таковым ответим словами первоисточника:
Царствие небесное берется штурмом и идущие на штурм захватывают его (Евангелие от Матфея, гл. 11, ст. 12, перевод дословный).
Иеромонах Григорий (В. М. Лурье)
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2004-04-27 01:55 pm (UTC)интересно, хит 70-х "Лестница на небеса" Лед Зеппелин тут не оставила след?
Хороший текст!
Это предисловие ко второму изданию?
Re: Хороший текст!
Date: 2004-04-27 12:03 am (UTC)переиздание того, что было в РПЭ, плюс новое.
no subject
Date: 2004-04-27 12:07 am (UTC)no subject
Date: 2004-04-27 02:13 am (UTC)no subject
Date: 2004-04-28 08:43 am (UTC)Мужественно с Вашей стороны.
no subject
Date: 2004-04-28 08:44 am (UTC)no subject
Date: 2004-04-28 08:59 am (UTC)Иеромонах Григорий очень много про Кузьму написал, но к действительности оно отношения мало имеет, кстати говоря.
no subject
Date: 2004-04-28 09:01 am (UTC)у каждого -- своя действительность.
особенно если человек -- с воображением.
no subject
Date: 2004-04-28 09:11 am (UTC)no subject
Date: 2004-04-28 09:13 am (UTC)главное, что Вы вернулись, живой и подобревший.
no subject
Date: 2004-04-28 09:24 am (UTC)Как думаете, ето благостный порыв или минутная слабость?
no subject
Date: 2004-04-28 09:24 am (UTC)no subject
Date: 2004-04-28 09:31 am (UTC)no subject
Date: 2004-04-28 09:37 am (UTC)я думаю, за Вашу смелость и честность.
ведь его не столько взгляды интересуют (особенно у молодых людей), сколько серьезное отношение к своим убеждениям и вообще наличие таковых.
no subject
Date: 2004-04-28 09:44 am (UTC)А то!
> мало Вам их в бой_бабе?))
Ни одного.
> ведь его не столько взгляды интересуют (особенно у молодых людей),
> сколько серьезное отношение к своим убеждениям и вообще наличие таковых
Как он обманулся...
Кстати, там Ева на связи, можете поговорить _прямо_сейчас, если хотите.
no subject
Date: 2004-04-28 09:46 am (UTC)no subject
Date: 2004-04-28 09:50 am (UTC)Т.е. можете что-нибудь написать и будет ответ.
Мы сейчас разговариваем.
no subject
Date: 2004-04-28 09:54 am (UTC)(но, если честно, носитель любой экстремистской идеологии мне заведомо симпатичен)
no subject
Date: 2004-04-28 09:03 am (UTC)no subject
Date: 2004-04-28 09:09 am (UTC)Запостил в Вашу Бой_бабу заявку на комплименты, пусть подтверждают, ага.
no subject
Date: 2004-04-28 09:10 am (UTC)no subject
Date: 2004-04-28 09:16 am (UTC)@--}-}-
@--}-}-
no subject
Date: 2004-04-28 09:52 am (UTC)а образ Кузи у меня написан с подглядыванием за кадр: я знаю его лично и, смею думать, весьма хорошо.
поздравляю Вас с освобождением!
no subject
Date: 2004-04-28 10:00 am (UTC)Кузя с удовольствием подтвердит всё, что о нём ни напишут, как и любой другой на его месте. Непонятна Ваша Страсть в сибпанку, ведь Вы и в самом деле, извините, не понимаете, что это такое, у Вас восприятие было совсем другое.
no subject
Date: 2004-04-28 10:13 am (UTC)no subject
no subject
Date: 2004-04-29 08:33 am (UTC)no subject
Date: 2004-04-30 09:06 am (UTC)no subject
Date: 2004-04-30 09:16 am (UTC)no subject
Date: 2004-04-30 10:22 am (UTC)no subject
Date: 2007-03-17 11:09 pm (UTC)ТТ - из Барнаула (Алтай)
no subject
Date: 2007-03-18 12:28 am (UTC)no subject
Date: 2004-04-27 12:37 am (UTC)---------
Классно.
Вот что заложит фундамент церковной библиотеки.
ЗдОрово
Date: 2004-04-27 07:15 am (UTC)"Пригодившись..." - цитата из Башлачева, судя по сходству семантических контекстов:
...Ведь тебя посеяли, чтоб ты пригодился.
Ведь совсем не важно, о чего помрешь,
А куда важнее, для чего родился".
(Как ветра осенние...; цит. по памяти)
Re: ЗдОрово
Date: 2004-04-27 07:39 am (UTC)