церковно-неприличный вопрос

[hgr]

(кто будет читать, сам виноват)

говорят, в монашеских кругах довольно распространено (и, следовательно, не является ноу-хау отдельного монастыря) мнение, что пидорские отношения -- это особая форма духовной близости между духовным отцом и его чадом. мне сказали, что это мнение довольно распространено на Афоне, где не так давно пара монахов умерла от СПИДа, полученного именно таким образом.

это правда, что сама такая мысль распространена широко? что известно об истории этого верования? есть ли какая библиография (на любом яз., включая греческий)?

ПРИМЕЧАНИЕ: я не спрашиваю о распространенности пидорства в монашеских кругах. это нам известно. я спрашиваю только об одном и весьма специфическом обосновании этого дела; если угодно -- о стиле духовного руководства.

Comments

[hgr.livejournal.com]

свидетельство о.МамАнта (по-русски его имя выглядит именно так) -- абсолютно неубедительное. в нем видно, если выражаться как можно мягче, психически неуравновешенного человека. почему-то ни один из тех нескольких монахов, что ушли из Бостона с такими обвинениями, не остался в истинно-православной церкви (хоть какой-нибудь) -- а или уходили в РПЦЗ (которая хотя и не была тогда окончательно отпавшей, но, уходя туда именно из Бостона, они отвергали позицию истинного Православия), или вообще забивали на православие. поэтому выходит, что ни одного нормального свидетеля так и не было.
наш вл.Григорий, ушедший из Бостона в 1978 г. (если не ошибаюсь), где-то обмолвился, что тогда он ничего не знал о подобных обвинениях, так что они и не могли быть причиной его ухода.
так что с точки зрения презумпции невиновности и канонического принципа не принимать таких свидетелей в церковных делах, которые сами вне Церкви, -- про Бостон ничего плохого сказать так и нельзя.
могу добавить, что в критический ум покойного вл. Антония Лос-Анжелосского (главы следствия против Бостона) и насельников Джорданвиля мне верится плохо.

[tugodum.livejournal.com]

*и канонического принципа не принимать таких свидетелей в церковных делах, которые сами вне Церкви
--------
действительно есть такой принцип? звучит странно. т.к. нетрудно представить такую ситуацию, когда...

[hgr.livejournal.com]

есть правило (по поводу суда над епископом) относительно свидетелей. легко найти по алф. указателю к Книге Правил.

[kirrr.livejournal.com]

Дык ведь о.Пантелеймон не епископ.

[vera-z.livejournal.com]

есть правило, кажется, 2 Всел. собора. сейчас долго искать. его пытался применитьт против Мосса рецензент его книги в ЖМП, смешно. причем несколько мимо било. если попадется, напишу.

По поводу вл.Григория

[kirrr.livejournal.com]

о.Серафим мне рассказал, что он очень хотел сан, но его не хотели рукополагать, зная его характер (как о.Серафим сказал "очень упрямый"). Тогда будущий вл.Григорий уехал из монастыря без благословения к вл.Виталию в Канаду, и просил у него посвящения. Вл.Виталий позвонил в монастырь спросить о нем, и как только узнал, что он самовольно из монастыря ушел, прогнал его от себя. Тогда буд.вл.Григорий поехал в Чикаго к вл.Алипию и тот его без вопросов рукоположил.
Странно мне вот только, неужели вл.Валентин не проконсультировался с Бостоном, прежде чем хиротонисать такого человека в епископы.

[areksi.livejournal.com]

На это можно возразить, что найдя в "самом сердце истинного православия" такой вертеп греха людям трудновато вообще продолжать верить. Представьте американца-неофита попадающего в такое, у него и так "не все дома" от самого процесса обращения, а тут такое...