к недавней дискуссии--2
May. 17th, 2003 02:02 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrо благодатности--безблагодатности
эта терминология имеет ряд дефектов, один из них тот, что она соблазняет говорить о "частичной благодатности". действительно, если речь идет просто о каких-то дарах Божиих, то может быть и частичность.
но эта терминология используется (не вполне удачно) для другого: чтобы определить принадлежность или непринадлежность к Телу Христову.
православное учение предполагает физическое единство с Телом Христовым (для христиан, т.е. тех, кто в Церкви). оно или есть или нет -- как наша рука является частью нашего тела, а чья-нибудь чужая рука не является. (как раз эту точку зрения отстаивал в 1054 г. преподобный Никита Стифат в полемике с кардиналом Гумбертом -- той полемике, что закончилась анафемами).
поэтому Тело Христово может только быть (где-то) или не быть; тут, воистину, нельзя быть частично беременной.
поэтому, если мы говорим (используя этот неудачный жаргон), что какое-либо церковное сообщество "безблагодатно", мы не хотим сказать, что благодать Божия не действует на его членов (без этого они не могли бы никогда обратиться в истинную Церковь, не могли бы вообще ничего сделать хорошего и даже не могли бы жить), а имеем в виду лишь то, что оно вне Тела Христова.
эта терминология имеет ряд дефектов, один из них тот, что она соблазняет говорить о "частичной благодатности". действительно, если речь идет просто о каких-то дарах Божиих, то может быть и частичность.
но эта терминология используется (не вполне удачно) для другого: чтобы определить принадлежность или непринадлежность к Телу Христову.
православное учение предполагает физическое единство с Телом Христовым (для христиан, т.е. тех, кто в Церкви). оно или есть или нет -- как наша рука является частью нашего тела, а чья-нибудь чужая рука не является. (как раз эту точку зрения отстаивал в 1054 г. преподобный Никита Стифат в полемике с кардиналом Гумбертом -- той полемике, что закончилась анафемами).
поэтому Тело Христово может только быть (где-то) или не быть; тут, воистину, нельзя быть частично беременной.
поэтому, если мы говорим (используя этот неудачный жаргон), что какое-либо церковное сообщество "безблагодатно", мы не хотим сказать, что благодать Божия не действует на его членов (без этого они не могли бы никогда обратиться в истинную Церковь, не могли бы вообще ничего сделать хорошего и даже не могли бы жить), а имеем в виду лишь то, что оно вне Тела Христова.
Re:
Date: 2003-05-19 06:58 am (UTC)http://www.amsd.ru - AMSD BS project
no subject
Date: 2003-05-19 08:40 am (UTC)Re:
Date: 2003-05-19 08:53 am (UTC)Намерение, однако, не состоит в переезде на ПМЖ (для этого есть более достойные места - напр., СПб, если устоит после зоолетия), а состоит несколько в другом.
no subject
Date: 2003-05-19 08:58 am (UTC)Re:
Date: 2003-05-19 09:02 am (UTC)no subject
Date: 2003-05-19 09:07 am (UTC)возможно, что и не читал
что за история ?
no subject
Date: 2003-05-19 09:15 am (UTC)Жили-были три брата - брат-1, брат-2, а третий футболист.
И они решили подвинуться.
Первый, по заповеди "блаженны миротворцы", разнимал дерущихся и не преуспел.
Второй, по слову о чашке холодной воды, лечил больных и тоже не преуспел.
Третий, футболист, удалился в пустыню, и двое первых пришли к нему спрашивать, где ошибка.
Он поставил на стол чашку воды и сказал: смотрите.
Они посмотрели в нее и ничего не увидели.
Через десять минут он опять сказал: смотрите.
Они посмотрели в нее и увидели свое точное отражение.
И, как говорится у восточных язычников, испытали просветление.
no subject
Date: 2003-05-20 01:59 am (UTC)только, кажется, в сборнике дзен-буддистских притч, а не у св. Игнатия
:)
no subject
Date: 2003-05-20 05:48 am (UTC)А письма Св. Игнатия я могу принести при личной встрече.
Изданы с благословения вашего патриарха, кстати.
no subject
Date: 2003-05-20 05:55 am (UTC)