Вот если бы вы (в смысле не только Вы) Евгения препрели, ему-то на этот текст и пяти минут хватит. Пока его, насколько я знаю, ни на форуме, ни где-либо еще никто не убедил в неправоте (в смысле канонов). А мне это один из главных соблазнов.
хммм... странно, что Вы так серьезно отнеслись именно к Евгению. нам его не удастся переубедить никогда, хотя я не исключаю, что когда-нибудь он сам себя переубедит. а тексты подобные -- не для полемики, а для внедрения в массовое сознание.
проблема Евгения -- в том, что он сидит в ереси, а это очень влияет на мозги (по себе помню): интоксикация организма, бред... проблема РПЦЗ -- в том, что ее не существует (с 2000--2001 гг.). проблема со мной -- в том, что я теоретик: сначала я разработал (в уме) реалистичный (по моей оценке) проект истинно-православной юрисдикции в России, а потом, не без удивления, узнал, что ему соответствует РПАЦ :-)
Для меня это просто ещё одно подтверждение того, что доказать(не доказать) можно что угодно - если человек умён и достаточно начитан.
И сколько таких, как Евгений - не счесть, наверное есть и более умные\подкованные, у которых просто руки не доходят до полемики с, всё-таки, малочисленной интернет-группой активистов РПАЦ. А дошли бы - и не знаю, чего бы было. Сейчас, всё-таки, ситуация выглядит таким образом, что активная пропаганда в сети РПАЦ не встречает хоть сколько-нибудь активного сопротивления со стороны РПЦ МП или РПЦЗ. И, уверен, хоть и глядя на Евгения, что это не из-за недостатка сил, средств или аргументов. Просто, если быть объективным, пока что РПАЦ не представляет хоть сколько-то серёзной опасности, да и интернет, как поле битвы, по-моему не очень всерьёз рассматривается традиционными церквями, в отличие от молодой РПАЦ. Это, кстати, по-моему один из недостатков РПЦ МП и РПЦЗ, но со временем, думаю, это будет исправляться.
Для меня лично вообще все эти споры и доказательства имеют не очень высокую цену. Гораздо больше можно увидеть, если смотреть по каким-то косвенным признакам, по плодам. Достаточно посмотреть на реальные причины, по которым большинство людей уходят в РПАЦ (их того, что мне удалось изучить), и можно увидеть, что в основном это причины - личные, бытовые. Рациональное обоснование (каноническое и т.п.) уходу приходит потом. Хотя, конечно, есть и те, кто, под воздействием той же интернет-проповеди уходят, но источники движения - лично-бытовые. А уж потом, когда понадобилось обоснование, оно начало постепенно являться - и продолжает являться и вырисовываться и сейчас. Историю всю эту вполне можно проследить, хотя, наверное, через сколько-то лет уже и факты таких "бытовых" уходов будут выдаваться сразу за идейные.
Впрочем, думаю так : РПАЦ сейчас ещё слишком молода, чтобы можно было говорить о том, что она есть такое. Лет через 10-15 - посмотрим во что она уродится\выродится. Если расколется ещё на пяток-другой "истинно-православных" церквей, то всё будет ясно, а если нет - то тогда и будем посмотреть.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
Да и что Тер!
Re: Да и что Тер!
Date: 2003-03-16 03:46 pm (UTC)а тексты подобные -- не для полемики, а для внедрения в массовое сознание.
Re: Да и что Тер!
Date: 2003-03-16 11:49 pm (UTC)проблема РПЦЗ -- в том, что ее не существует (с 2000--2001 гг.).
проблема со мной -- в том, что я теоретик: сначала я разработал (в уме) реалистичный (по моей оценке) проект истинно-православной юрисдикции в России, а потом, не без удивления, узнал, что ему соответствует РПАЦ :-)
Re: Да и что Тер!
Date: 2003-03-16 08:50 pm (UTC)Он считает, что вне Церкви могут быть святые.
о соблазнах
Date: 2003-03-17 03:49 am (UTC)И сколько таких, как Евгений - не счесть, наверное есть и более умные\подкованные, у которых просто руки не доходят до полемики с, всё-таки, малочисленной интернет-группой активистов РПАЦ. А дошли бы - и не знаю, чего бы было. Сейчас, всё-таки, ситуация выглядит таким образом, что активная пропаганда в сети РПАЦ не встречает хоть сколько-нибудь активного сопротивления со стороны РПЦ МП или РПЦЗ. И, уверен, хоть и глядя на Евгения, что это не из-за недостатка сил, средств или аргументов. Просто, если быть объективным, пока что РПАЦ не представляет хоть сколько-то серёзной опасности, да и интернет, как поле битвы, по-моему не очень всерьёз рассматривается традиционными церквями, в отличие от молодой РПАЦ. Это, кстати, по-моему один из недостатков РПЦ МП и РПЦЗ, но со временем, думаю, это будет исправляться.
Для меня лично вообще все эти споры и доказательства имеют не очень высокую цену. Гораздо больше можно увидеть, если смотреть по каким-то косвенным признакам, по плодам. Достаточно посмотреть на реальные причины, по которым большинство людей уходят в РПАЦ (их того, что мне удалось изучить), и можно увидеть, что в основном это причины - личные, бытовые. Рациональное обоснование (каноническое и т.п.) уходу приходит потом. Хотя, конечно, есть и те, кто, под воздействием той же интернет-проповеди уходят, но источники движения - лично-бытовые. А уж потом, когда понадобилось обоснование, оно начало постепенно являться - и продолжает являться и вырисовываться и сейчас. Историю всю эту вполне можно проследить, хотя, наверное, через сколько-то лет уже и факты таких "бытовых" уходов будут выдаваться сразу за идейные.
Впрочем, думаю так : РПАЦ сейчас ещё слишком молода, чтобы можно было говорить о том, что она есть такое. Лет через 10-15 - посмотрим во что она уродится\выродится. Если расколется ещё на пяток-другой "истинно-православных" церквей, то всё будет ясно, а если нет - то тогда и будем посмотреть.