от редакции BYZANTINOSLAVICA
Feb. 16th, 2003 05:47 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrпросили меня "передать коллегам" -- что я и делаю.
Павел Милко и Любомира Гавликова, новые редакционные начальники (хотя главредом, кажется, остается Вавжинек), собираются серьезно реформировать издательскую политику журнала -- только недавно возрожденного после вынужденного перерыва в несколько лет.
они хотят больше о религии, допускают статьи бОльшего объема и даже по всяким раннехристианским сюжетам, если последние связаны с источниками на славянском. (поэтому я пока что попытаюсь развивать в этом журнале ту линию, для которой я всё пытался создать особый журнал с центром в Софии, т.к. там это удобней; беда, однако, в том, что болгар очень трудно организовать; в России делать центр такого международного журнала мне не очень хотелось, т.к. в Софии лучшая научная школа). журнал в Софии я задумывал для "экстремальной славистики" -- когда разбираются всякие славянские тексты с семитским и прочим шибко ориентальным бэкграундом, псевдоэпиграфы ВЗ и НЗ и т.п.
BS такими темами никогда не занималась, но теперь изъявляет желание. я еще не уверен в их стойкости. но в чем я уверен -- это в их интересе к патристике и литургике. so, u r welcome !
кстати, BS -- кровное русское дело: журнал основан русскими эмигрантами в Праге в 1936 г. и с тех пор прерывался лишь 2 раза на неск. лет: во время 2-й мир. войны и неск. лет назад. журнал до сих пор сохраняет традицию публиковать часть статей на русском (не всегда русских авторов).
ЗЫ кто интересуется "экстремальной славистикой", независимо от BS: хотелось бы познакомиться покороче, т.к. такого добра еще много где можно печатать, возможно, это станет направлением (одним из) нового журнала Scrinium.
Павел Милко и Любомира Гавликова, новые редакционные начальники (хотя главредом, кажется, остается Вавжинек), собираются серьезно реформировать издательскую политику журнала -- только недавно возрожденного после вынужденного перерыва в несколько лет.
они хотят больше о религии, допускают статьи бОльшего объема и даже по всяким раннехристианским сюжетам, если последние связаны с источниками на славянском. (поэтому я пока что попытаюсь развивать в этом журнале ту линию, для которой я всё пытался создать особый журнал с центром в Софии, т.к. там это удобней; беда, однако, в том, что болгар очень трудно организовать; в России делать центр такого международного журнала мне не очень хотелось, т.к. в Софии лучшая научная школа). журнал в Софии я задумывал для "экстремальной славистики" -- когда разбираются всякие славянские тексты с семитским и прочим шибко ориентальным бэкграундом, псевдоэпиграфы ВЗ и НЗ и т.п.
BS такими темами никогда не занималась, но теперь изъявляет желание. я еще не уверен в их стойкости. но в чем я уверен -- это в их интересе к патристике и литургике. so, u r welcome !
кстати, BS -- кровное русское дело: журнал основан русскими эмигрантами в Праге в 1936 г. и с тех пор прерывался лишь 2 раза на неск. лет: во время 2-й мир. войны и неск. лет назад. журнал до сих пор сохраняет традицию публиковать часть статей на русском (не всегда русских авторов).
ЗЫ кто интересуется "экстремальной славистикой", независимо от BS: хотелось бы познакомиться покороче, т.к. такого добра еще много где можно печатать, возможно, это станет направлением (одним из) нового журнала Scrinium.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2003-02-16 02:17 pm (UTC)А, кстатИ, не знаете "Византийский Временник" еще выходит? У меня тут лежит номер 84ый его...
были ли еще?
В отношении экстремальной славистики...
У меня лежит статья - проблемно-экспериментальная - кортенькая - три страницы.
Охватывает темы
1) Иконоклазм
2) Имяславие
3) Бог Тот.
Все это написано на несколько философски-заумном английском.
Был бы я не "рад" это опубликовать в столь мною чтимом органе, но ЗВЕРСКИ СЧАСТЛИВ был бы я.
Если интересует и если реально - в плане "английского" (и вообще) - могу Вым прислать по мылу.
Спасибо за Татьяну! Кажется все с книгой выходит очень хорошо - ден. перевод она уже получила...
Re:
Date: 2003-02-16 04:50 pm (UTC)статья про бога Тота никуда бы не пошла из этих журналов. имяславие -- тоже пока нет серьезного журнала (т.к. слишком новая история). иконоклазм можно предлагать в BS, равно как и в ВВ. но только ничто из этого не является "экстремальной славистикой" и даже просто славистикой! :-)
no subject
Date: 2003-02-16 05:38 pm (UTC)А эстремальной славистикой все ж является)).
Я там намекаю, что Флоренский со товарищи на самом деле служили богу Тоту.
И Хоружий мне помогает))))
А разве занятие Флоренским как адептом Тота не есть славистика, какая ни какая но экстремальная...
Возникает тогда вопрос - что же есть славистика?
Куюнджича с Ивановым (адмаргинем) не будем спрашивать...
По мне так книжка И.П.Смирнова о древнерусской духовной культуре -самая что ни на есть славистика, как и книженция Ренаты Лахманн о древнерусской риторике...
а в отношении своего текста я так и не понял...
Может ли он быть релевантным Бизантинославике возрожденной?
Re:
Date: 2003-02-16 06:04 pm (UTC)откуда ж я знаю -- не зная толком ни БС возрожденной, ни текста? вообще-то Флоренский никому не нужен.