еще три проповеди
Jan. 11th, 2003 03:17 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrhttp://www.portal-credo.ru/authors/riskzone/index.php?status=txt&id=34
Даниил Столпник: эпоха Энотикона Зинона; как православным можно (а не только нельзя) искать и находить компромиссы в догматах.
http://www.portal-credo.ru/authors/riskzone/index.php?status=txt&id=28
как православному человеку стяжать внутренний мир душевный и стать йогом; заодно и о Клименте Римском.
http://www.portal-credo.ru/authors/riskzone/index.php?status=txt&id=35
Андрей Первозванный. пять первозванных апостолов как 5 писцов Ездры -- и все против телевизора.
Даниил Столпник: эпоха Энотикона Зинона; как православным можно (а не только нельзя) искать и находить компромиссы в догматах.
http://www.portal-credo.ru/authors/riskzone/index.php?status=txt&id=28
как православному человеку стяжать внутренний мир душевный и стать йогом; заодно и о Клименте Римском.
http://www.portal-credo.ru/authors/riskzone/index.php?status=txt&id=35
Андрей Первозванный. пять первозванных апостолов как 5 писцов Ездры -- и все против телевизора.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2003-01-10 04:38 pm (UTC)(ох - запятых-то я в одном предложении понаставил, учитель изячной словесности..)
Re:
Date: 2003-01-10 04:57 pm (UTC)no subject
Date: 2003-01-10 05:01 pm (UTC)Re:
Date: 2003-01-10 05:24 pm (UTC)no subject
Date: 2003-01-10 07:19 pm (UTC)no subject
Re:
Date: 2003-01-11 02:54 am (UTC)все проповеди за 2002 г. тут
Date: 2003-01-11 05:14 am (UTC)а за этот год будут все тут:
http://st-elizabet.narod.ru/grr_propovedi/propovedi_2003.htm
в общем, следите за обновлениями сайта
http://st-elizabet.narod.ru/
Re: все проповеди за 2002 г. тут
Date: 2003-01-11 06:42 am (UTC)Приветствую :)
Почему пять первых апостолов и Нафанаил пятый?
Ведь вроде бы первые пять - Андрей-Петр; Иоанн-Иаков, затем мой тёзка Филипп, коий и привёл шестого - Нафанаила. Так что имхо шесть. Растолкуйте, если не прав.
С уважением,
Филипп Покровский ака Первомайский Паренёк.
Re: Приветствую :)
Date: 2003-01-12 04:00 pm (UTC)ради Вас даже Евангелие перечитал. там вот что оказалось:
Ин., гл.1, ст. 35: два ученика Иоанновых, из которых один -- Андрей (ст. 40), другой, по традиции, сам Иоанн. дальше третий -- Симон Петр (ст. 41). четвертый Филипп (ст. 43). пятый -- Нафанаил (ст. 45). и всё. никакова Иакова!
но ведь
2. Мне Оля дала подзамочные пароли и логины, я их даже куда-то ввёл, но не понял, что делать дальше :( просветите, пож-та.
Re: но ведь
Date: 2003-01-13 01:54 am (UTC)no subject
Вы пишите:
...как православным можно (а не только нельзя) искать и находить компромиссы в догматах...
Вы наверно только ради этого и пришли в Православие, чтобы научить как это делать.
Шведов, сидите смирно. Смотрите прямо.
Date: 2003-01-13 07:07 am (UTC)Re: ?
Date: 2003-01-13 04:20 am (UTC)Re: ?
Date: 2003-01-13 04:44 am (UTC)Мне это непонятно. Эти понятия были достаточно четко разделены задолго до этого у св. Василия Великого -- в применении к триадологии. Достаточно для того, чтобы без труда понять, что формула "одна ипостась -- одно естество" ведет к тритеизму. Все стороны признавали св. Василия Великого, и в чем тогда была проблема отделить православное учение от еретического, мне непонятно.
Е.
было бы "достаточно", не было бы нужды ни в Леонтии Виз., ни в Леонтии Иерус., ни в 5 ВС, ни в Максиме Исп.
Re: ?
Date: 2003-01-13 04:49 am (UTC)Re: ?
Date: 2003-01-13 05:15 am (UTC)Ну не знаю. В конце концов, Христос -- един от Св. Троицы, и раз у Св. Троицы ипостаси не совпадают с естеством, значит и у Него. Не сделать такого вывода могли только явные еретики, для которых Христос -- нечто иное по отношению к Св. Троице. Это и были монофизиты (и несториане тоже). Непонятно, для чего кому-то понадобилось два столетия, чтобы это осознать. В основании монофизитства и несторианства лежит явное нечестие, такое, которое люди духовные, например, св. Даниил Столпник, не могли не ощущать, даже если они не рассуждали в категориях св. Василия Великого. Должна быть какая-то иная причина. И я думаю, она такова. Ваше утверждение (что православно и то и другое утверждение) неверно. Св. Даниил и иже с ним (императора) понимали, что только одна формулировка православна и знали какая именно, но поступили так из соображений икономии, или, по-другому говоря, сергианства. А это совсем иное, чем то, о чем говорите Вы.
Е.
Re: ?
Date: 2003-01-13 01:08 pm (UTC)Re: ?
Date: 2003-01-14 01:41 am (UTC)Что означает "brainwashing"? Нельзя ли пояснее выражаться? Кто кому промывает мозги?
+++ну почитайте, почитайте источники! Житие Даниила Столпника, Житие Вахтанга Горгасала, Житие Петра Ивира, Церк. историю Захарии Ритора.......
Ну и читал я Житие Даниила Столпника. Не то, что у Делеэ, а на русском. Ничего там подобного нет. А что у Делеэ прямо так и написано пр св. Даниила Столпника: обе формулировки, что одно естество, что два во Христе, православны?
Е.
?
Date: 2003-01-13 03:41 am (UTC)+++В то время отпала западная, мало проникнутая христианством часть мира, а самое главное внутреннее разделение в Церкви, самое большое и наиболее катастрофическое, последствия которого мы до сих пор не преодолели, произошло именно после Халкидонского Собора, когда одни христиане стали утверждать, что во Христе Божество и человечество остаются двумя разными естествами, а другие стали утверждать, что Божество и человечество остаются во Христе после воплощения, но составляют одно естество. И православную веру можно выразить и в той формулировке, и в другой.
Каким это образом православную веру можно было, даже и в те времена, выразить утверждением, что во Христе одно естество? Понятия "естество" и "ипостась" к этому времени, после каппадокийцев, были уже достаточно четко разделены, чтобы можно было разобраться, где ересь, а где нет.
Е.