hgr

Пасхальное послание ко всем православным христианам

и ко всем, кто хочет праздновать воскресение Христово

Христос воскресе!

— Воистину воскресе! — отвечаем мы безошибочно, потому что мы заранее знаем ответ. Но откуда мы его знаем? Повторяем ли мы его за другими или сами по-настоящему знаем, что Христос воскрес? Если даже по-настоящему и не знаем, а повторяем за другими, то и это неплохо в качестве первого шага: по крайней мере, мы повторяем за теми, кто говорит правильно, а не за теми, кого в мире всегда большинство. Но все-таки нужно узнать самим.

Узнать, что свидетели воскресения Христова, мироносицы и апостолы, суть свидетели верные, можно только тем же Духом, который и сам свидетельствует и сам поэтому самый главный и достоверный свидетель. Дар Духа — вера — свидетельствует сама и сама же указывает на достоверных свидетелей. Так это устроено, как объясняет апостол Павел: Самый Дух спослушествýет (т.е. свидетельствует вместе) духови нашему.

А чтобы услышать тихий голос веры, нужна тишина. Но это особая тишина — когда смолкают только обычные земные надежды, а силы зла устраивают свой самый сильный шум. Когда Бог слаб или его как бы нет вовсе. Когда Христос умирает, а его убийцы торжествуют.

Если Христос все равно воскрес, то зачем были эти три дня, когда ученики были на грани, а кто-то из них, может быть, и за гранью отчаяния? Затем, что Бог дает свою силу только тем, кто признал его Богом, когда он был слабым — в его слабости, которую святые отцы назвали божественным истощанием (опустошением), опустошением Бога от божественной славы. Об этом Симеон Богоприимец предупреждал Богородицу: и тебе самой душу прóйдет оружие: яко да открыются от многих сердец помышления. Только по отношению к слабому и как бы куда-то удалившемуся Богу открываются наши помышления: нужен ли нам Бог сам, или же мы хотим от него только какой-то корысти. Корысти (здоровья близких и нашего, каких-то лучших условий жизни) мы хотим в любом случае, и этого не надо стесняться; мы даже молимся об этом на церковных службах. Вопрос в том, чего мы хотим в первую очередь — Бога или не Бога. И ответ на этот вопрос мы даем только тогда, когда Бог оказывается для нас бесполезен — не приносит никакой корысти и ни от чего не защищает. В своей смерти он не смог защитить даже сам себя, над чем смеялись его распинатели. Так же и мы, люди, научаемся в точности узнавать, кто нам друг, когда попадаем в плохие обстоятельства, и никому не может быть от нас пользы.

Поэтому, видя Бога распинаема, видя его в окровавлéнной одежде отмщения, как называют ее в церковных песнопениях, не будем сомневаться, что это тот же Бог, который грядет со славою, и вместе со святым Псалмопевцем воскликнем: Да воскреснет Бог и расточатся врази его!

✠ Григорий

Епископ Петроградский и Гдовский

Град Святаго Петра, Пасха Христова, 2026 год